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Importancia y sentido del ministerio del Papa

   

Mision del papa, rezar por el papa

El papado no es una institución humana sino una institución de Jesucristo mismo : es un artículo de Fe, porque es una consecuencia final de la Encarnación.
El papa permitió la unidad y la misión de la Iglesia Católica a través de los siglos.
Gregorio Magno Carta a Secundinus : Sirviente de los siervos de Dios ("primacía en el servicio")
Catalina de Siena Cartas de 109,171,196 llama a los sucesores de Pedro "el dulce Cristo en la tierra"
Pontifex, es decir "creador de puentes" entre Dios y los hombres, y sumo sacerdote por participación al sacerdocio único y eterno de Jesucristo (cf. Ebreos 9,7).
Sin papa, cada pastor o fiel deviene su propio papa y la Iglesia se divide, lo que es el pecado contra el mandamiento más grande (Mt 22,37 ; Dt 6,4).

Sin papa, no hay enseñanza de la Verdad (vs Hechos 16,4 dogma) ni moral (frente a 1Co 6,10 por ejemplo), y en fundo se rechaza el Padre.
Cipriano : Él no tiene a Dios para el Padre, que no tiene la Iglesia para la Madre.
Ambrosio : Donde está Pedro, está la Iglesia.
23 de los primeros 31 papas murieron mártires (en 268, el primer papa Denys se salvó).
Mártires de la primacía : San Tomás Moro y todos los mártires de la Revolución Francesa, los católicos griegos de Ucrania, la Iglesia clandestina en China hoy ......

Lc 10,16 El que vos escucha me escucha, que vos rechaza (desprecia), me rechaza y quien me rechaza a mí rechaza a El que me envió.

La infalibilidad del Papa (después de 1870) fue usada solamente por la proclamación de la Asunción y en las canonizaciones. Cada papa puede el resto del tiempo hacer errores como todos los hombres, y entonces necesita una oración especial de nosotros con Jésus :
Lc 22,31 Simón, Simón, he aquí, Satanás te ha pedido que tamices como el trigo ; 32 pero he orado por ti, para que tu fe no falte. Tú, entonces, cuando vuelvas (una vez convertida), fortalece a tus hermanos.

50 PRUEBAS de la primacía de San Pedro
(La Sagradas Escrituras son textos muy semíticos : no hay abstracciones, todo lo que se dice es encarnado : no es honorifico y no está en las ideas)
1. Mateo 16,18 : "Y yo te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia ; y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella". La roca (griego, petra) referido aquí es el propio San Pedro, no su fe o Jesucristo. Cristo aparece aquí no como el fundamento, sino como el arquitecto que "edifica". La Iglesia está construida, no en confesiones, sino en confesores : hombres vivos (véase, por ejemplo, 1Pedro 2,5). Hoy, el consenso abrumador de la gran mayoría de todos los eruditos y comentaristas bíblicos está a favor de la comprensión católica tradicional. Aquí se habla de San Pedro como la piedra angular de la Iglesia, convirtiéndolo en cabeza y superior de la familia de Dios (es decir, la semilla de la doctrina del papado). Además, la roca encarna una metáfora que Cristo le aplicó en un sentido análogo al Mesías sufriente y despreciado (1Pedro 2,4-8, ver Mt 21,42). Sin una base sólida, una casa cae. San Pedro es el fundamento, pero no el fundador de la Iglesia, el administrador, pero no el Señor de la Iglesia.
2. Mateo 16,19 "Te daré las llaves del reino de los cielos." El "poder de las llaves" tiene que ver con la disciplina eclesiástica y la autoridad administrativa con respecto a los requisitos de la fe, como en Isaías 22,22 (véase Is 9,6, Job 12,14, Ap 3,7). De este poder fluye el uso de censuras, excomunión, absolución, disciplina bautismal, imposición de penitencias y poderes legislativos. En el Antiguo Testamento, un mayordomo o primer ministro es un hombre que está "sobre una casa" (Gn 41,40 ; 43,19 ; 44,4 ; 1R 4,6 ; 16,9 ; 18,3 ; 2R 10,5 ; 15,5 ; 18,18 ; Is 22,15,20-21).
3. Mateo 16,19 "todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo ".
"atar" y "desatar" eran términos técnicos rabínicos, que significaban "prohibir" y "permitir" con referencia a la interpretación de la ley y, en segundo lugar, "condenar" o "colocar bajo la prohibición" o "absolver". A San Pedro y los papas se les da la autoridad para determinar las reglas para la doctrina y la vida, en virtud de la revelación y la guía del Espíritu (Jn 16,13), y para exigir la obediencia de la Iglesia. "Atar y desatar" representa los poderes legislativo y judicial del papado y los obispos (Mt 18,17-18 ; Jn 20,23). San Pedro, sin embargo, es el único apóstol que recibe estos poderes por su nombre y en singular, haciéndolo preeminente.
4. El nombre de Pedro aparece primero en todas las listas de apóstoles (Mt 10,2 ; Mc 3,16 ; Lc 6,14 ; Hechos 1,13 ; Judas Iscariote se menciona invariablemente último). Mateo incluso llama Pedro el "primero" (10,2). "Pedro con los Once" (Hechos 2,14), "Simón y sus compañeros" (Lc 8,45), etc
5. Pedro es casi sin excepción nombrado primero cada vez que aparece con alguien más. En uno (solo ?) ejemplo de lo contrario, Gálatas 2,9, donde "Cefas" figura después de Santiago y antes que Juan, él es claramente preeminente en todo el contexto (por ejemplo, 1,18-19 ; 2,7-8).
6. Solo Pedro entre los apóstoles recibe un nuevo nombre, Roca , conferido solemnemente (Jn 1:42 ; Mt 16:18).
7. Es la casa de Pedro que el Señor elige come domicilio (Mc 1,29), y desde ahí, ejerce su ministerio. De igual manera, Cristo enseña desde la barca de Pedro, y la pesca milagrosa sigue (Lc 5,1-11) : tal vez una metáfora para el Papa como un "pescador de hombres" (Mt 4,19).
8. Jesucristo se asocia de manera única a sí mismo y a Pedro en el milagro del dinero del tributo (Mt 17,24-27).
9. Solo se menciona a Pedro entre los apóstoles por su nombre, por haber sido orado por Jesucristo para que "su fe no falle" (Lc 22,32 eclipso, en el momento preciso en que él predice que Pedro lo negará tres veces.
10. Pedro es considerado por Jesús como el gran Pastor después de Sí mismo (Jn 21,15-17), quien El confía específicamente todas sus ovejas, singularmente por su nombre, y sobre la Iglesia universal, aunque otros tienen un titulo similar pero subordinado (Hechos 20,28 ; 1P 5,2). Jn 10,16 "Habrá un rebaño y un pastor" (entendido por los Padres primero acerca de Pedro, cuando J pasa de la 1ª a la 3ª persona).
11. Solo Pedro, entre los apóstoles, es exhortado por Jesús a "fortalecer a tus hermanos" (Lc 22,32).
12. Pedro primero confiesa que Jésus es el Mesías y Dios (Mt 16,16).
13. Solo a Pedro se le dice que ha recibido conocimiento divino mediante una revelación especial (Mt 16,17).
14. Pedro es a menudo la figura central que se relaciona con Jesús en escenas dramáticas del evangelio, como caminar sobre el agua (Mt 14,28-32 ; Lc 5,1s, Mc 10,28 ; Mt 17,24s). Por ejemplo Jesus lava en primero los pies de Pedro (Jn 13,6).
15. El nombre de Pedro es siempre el primero en la lista del "círculo interno" de los discípulos (Pedro, Santiago y Juan - Mt 17,1 ; 26,37,40 ; Mc 5,37 ; 14,3) presente en todos los momentos importantes.
16. Pedro fue el primer apóstol en partir y entrar en la tumba vacía (Lc 24,12 ; Jn 20,6).
17. Es a Pedro que el Cristo resucitado aparece primero entre los Apóstoles (Lc 24,34). Pablo distingue las apariciones del Señor después de la Resurrección a Pedro de aquellos a otros apóstoles (1Co 15,4-8).
18. Pedro guía a los apóstoles a pescar (Jn 21,2-3,11). El "ladrido" (barco) de Pedro ha sido considerado por los católicos como una figura de la Iglesia, con Pedro a la cabeza.
Jn 21,6.11 : la red es imposible de traer de vuelta, pero por orden de Jesús ; Pedro lo hace solo !
19. Pedro solo se arroja al mar para ir a Jesús (Jn 21,7).
20. A menudo se habla de Pedro como distinto entre los apóstoles (Mc 1,36, Lc 9,28,32, Hechos 2,37, 5,29, 1Co 9,5).
19. Pedro es a menudo portavoz de los otros apóstoles, especialmente en los momentos culminantes (Mc 8,29 ; Mt 18,21 ; Lc 9,5 ; 12,41 ; Jn 6,67s).
22. Pedro es especificado por un ángel como el jefe y representante de los apóstoles (Marcos 16,7).
23. El nombre de Pedro se menciona más a menudo que todos los demás discípulos reunidos : 191 veces (162 como Pedro o Simón Pedro, 23 como Simón y 6 como Cefas). Juan es el siguiente en frecuencia con solo 48 apariciones, y Pedro está presente el 50% del tiempo que encontramos a Juan en la Biblia ! Todos los demás discípulos combinados fueron mencionados 130 veces : a Pedro se le llama un notable 60% del tiempo al que se hace referencia a un discípulo !
24. Las palabras de Pedro son las primeras registradas y más importantes en la sala superior antes de Pentecostés (Hech 1,15-22).
25. Pedro toma la iniciativa al pedir un reemplazo para Judas (Hechos 1,22) : organiza la elección.
26. La proclamación de Pedro en Pentecostés (Hechos 2,14-41) contiene una interpretación totalmente autorizada de las Escrituras, una decisión doctrinal y un decreto disciplinario concerniente a los miembros de la "Casa de Israel" (2,36) - un ejemplo de "unión y perdiendo ".
27. Pedro fue el primer "carismático", habiendo juzgado con autoridad la primera instancia del don de lenguas como genuino (Hechos 2,14-21).
28. Pedro es la primera persona en hablar (y solo se grabó) después de Pentecostés, por lo que fue el primer cristiano en "predicar el evangelio" en la era de la Iglesia (Hechos 2,14-36).
29. Pedro es el primero en predicar el arrepentimiento y el bautismo cristiano (Hechos 2,38).
30. Pedro (presumiblemente) toma la delantera en el primer bautismo en masa registrado (Hechos 2,41).
31. Pedro trabaja el primer milagro de la era de la Iglesia, sanando a un hombre cojo (Hechos 3,6-12).
32. Pedro es considerado por los judíos (Hechos 4,1-13) como el jefe y portavoz de la comunidad cristiana.
33. La gente común también considera a Pedro como el jefe de los apóstoles y discípulos de Jesus (Hechos 2,37-41 ; 5,15).
34. Pedro pronuncia el primer anatema (Ananías y Safira) enfáticamente afirmado por Dios (Hechos 5,2-11).
35. La sombra de Pedro hace milagros (Hechos 5,15).
36. Pedro es el primero en reconocer y refutar la herejía, en Simón el Mago (Hechos 8,14-24).
37. Pedro fue el primer apóstol misionero viajero, y primero ejerció lo que ahora se llamaría "visita de las iglesias" (Hechos 9,32-38,43). Pablo predicó en Damasco inmediatamente después de su conversión (Hechos 9,20), pero no había viajado allí para ese propósito (¡Dios cambió sus planes !). Sus viajes misioneros comienzan en Hechos 13,2.
38. Pedro es la primera persona después de Cristo en resucitar a los muertos (Hechos 9,40).
39. Un ángel le dice a Cornelio que busque a Pedro para que lo instruya en el cristianismo (Hechos 10,1-6).
40. Pedro es el primero en recibir a los gentiles, después de una revelación de Dios (Hechos 10,9-48).
41. Pedro instruye a los otros apóstoles sobre la catolicidad (universalidad) de la Iglesia (Hechos 11,5-17).
42. Pedro es el objeto de la primera interposición divina en nombre de un individuo en la era de la Iglesia (un ángel lo libera de la prisión - Hechos 12,1-17).
43. Pedro preside y abre el primer Concilio del cristianismo, y establece los principios aceptados posteriormente por él (Hech 15,7-11).
44. Pedro ordenó a los primeros cristianos gentiles que se bautizaran (Hechos 10,44-48).
45. Pablo fue específicamente a Jerusalén para ver a Pedro durante quince días al comienzo de su ministerio (Gal 1,18), y fue comisionado por Pedro, Santiago y Juan (Gal 2,9) para predicar a los gentiles.
46. Toda la Iglesia (implícita) ofrece "oración ferviente" por Pedro cuando es encarcelado (Hechos 12,5).
47. Pedro actúa, por fuerte implicación, como el principal obispo / pastor de la Iglesia (1Pedro 5,1), ya que exhorta a todos los demás obispos, o "ancianos".
48. Pedro interpreta la profecía (2Pedro 1,16-21).
49. Pedro corrige a los que abusan de los escritos de Pablo (2Pedro 3,15-16).
50. Pedro escribió su primera epístola de Roma, según la mayoría de los eruditos, como su obispo, y como el obispo universal (o, papa) de la Iglesia primitiva. "Babilonia" (1Pedro 5,13) se considera un código para Roma en tiempo de persecución.

Oración por el ministerio del papa :
Oh Jesús, Rey y Señor de la Iglesia : renuevo en tu presencia mi adhesión incondicional a tu Vicario en la tierra, el Papa.
En él tú has querido mostrarnos el camino seguro y cierto que debemos seguir en medio de la desorientación, la inquietud y el desasosiego.
Creo firmemente que por medio de él tú nos gobiernas, enseñas y santificas, y bajo su cayado formamos la verdadera Iglesia : una, santa, católica y apostólica. Concédeme la gracia de amar, vivir y propagar como hijo fiel sus enseñanzas.
Cuida su vida, ilumina su inteligencia, fortalece su espíritu, defiéndelo de las calumnias y de la maldad.
Aplaca los vientos erosivos de la infidelidad y la desobediencia, y concédenos que, en torno a él, tu Iglesia se conserve unida, firme en el creer y en el obrar, y sea así el instrumento de tu redención. Así sea.



   
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