Misión

Espiritualidad misionera
La misión: porqué y cómo evangelizar?

1Co 9,16 “Infeliz soy, si no anuncio el Evangelio!  »
2Co 4,13 (Sal 116,10) « Creí, por eso hablé. »
Lc 8,39 « Cuenta todo lo que Dios ha hecho por ti. »
Hch 4,20 « No podemos callar. »
Sal 66 « El celo de tu casa me devora. »
Isabel de la Trinidad: « Dios quiere hacerse amar a través de ti! »
Pablo VI: [Si sin mérito de vuestra parte habéis reconocido por la Fe el Amor que Dios os tuvo, entonces reconoced que también] las multitudes tienen derecho a conocer… a Cristo… y la Verdad.
Una fe que no es anunciada se marchita.

Si no conocer a Cristo en la verdad es la mayor pobreza,
entonces anunciar a Cristo es la mayor caridad. No hay amor más grande que dar la vida para ofrecer a todos la oportunidad de descubrir también la fuente inagotable y verdadera del Amor.
¿Como hacer? La misión más eficaz es, como por ejemplo en Teresa del Niño Jesús, patrona de las misiones, acoger la gracia de Dios y ofrecer su vida para que esta gracia se derrame sobre todas las criaturas; y que comienza con la contemplación, el primer lugar de santificación. La clave de una fecundidad real y duradera no es la maximización de la profesionalidad, aunque tengamos el imperioso deber de emplear todos los medios a nuestra medida, sino la oración y la docilidad al Espíritu Santo. Los más grandes misioneros son ante todo contemplativos; así Madre Teresa rezaba 5 horas al día y explicaba que sólo allí encontraba la fuerza para todo el día. Sin embargo, además de los consagrados en clausura, sobre los que recae una específica llamada contemplativa, todo cristiano está llamado también, después de la oración, a evangelizar en la acción en el mundo, como Cristo lo pide explícitamente en el Evangelio.
Dios pide no ser defendido sino revelado, en obras y palabras manifestando el amor absoluto de Jesús.

Para ser verdaderamente misionero hay que ser santo, para ser verdaderamente santo hay que ser misionero.

La Iglesia y el cristiano tienen menos misión que « son » una misión: el cristiano sigiloso no existe.
Marthe Robin dice que se trata de « mostrar a Jesús amando para que sea Jesús amado » (Diario 1930, 330). Proclamar, es decir, clamar con urgencia, no que tengamos razón, sino que Cristo está vivo y quiere conocer a todos. El mejor argumento: tu propia santidad de vida.

La clave para la fecundidad de la misión es el sacrificio de sí mismo. Para ser verdaderamente misionero hay que ser santo, para ser verdaderamente santo hay que ser misionero.
Esto implica absolutamente la oración: para una palabra de misión, se necesitan cien intercambiadas con Dios.
El misionero no se anuncia a sí mismo sino sólo a Cristo, y puede comunicar el fuego sólo del Espíritu Santo: la condición de la fecundidad misionera es, pues, cultivar los dones del Espíritu (Is 11,2), especialmente la piedad y el temor de Dios (que es reconocerlo, honrarlo y compartirlo tanto como podamos).
La misión pasa entonces por proclamar lo Verdadero, lo Bello y lo Bueno, en armonía.
El espíritu del mundo puede hacernos ver a nuestro prójimo como un obstáculo o una molestia; el Espíritu Santo nos lo muestra como una criatura enviada por Dios para llevar a cabo la misión.
Caricaturas de la misión:
– seducción, literalmente « conducir a uno mismo », o al grupo humano de uno, buscando hacer « adeptos » (« haber alcanzado ») en lugar de discípulos de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre (« en mi Nombre »);
– por argumentos de origen humano, más que la autoridad de la Sagrada Palabra;
– buscando persuadir, es decir apoyándose primero en las emociones, explotando las debilidades del interlocutor, en lugar de respetar absolutamente la libertad para disponer los corazones y convencer a la razón.

Los países ricos y las grandes ciudades del mundo tienen hoy un 5% de cristianos practicantes, una nota de solo 1 en 20! Pero la verdadera pregunta es: cuántos testigos hay entre ellos? El verdadero criterio del creyente es ser creíble. Para iluminar hay que arder.
Los cristianos « avergonzaban » a los paganos antiguos por la Caridad: cuidado de los bebés abandonados a los perros callejeros, cuidado de los ancianos y cuidado de los pobres. Qué tal hoy?

La Iglesia nos dio dos Santos Patronos de las Misiones:
– San Francisco Javier (1506-2.12.1552), discípulo de San Ignacio de Loyola, misionero jesuita que partió para evangelizar en el Lejano Oriente y que murió de agotamiento en la puerta de China. Fue un gran contemplativo profundamente comprometido con la acción.
– Santa Teresa del Niño Jesús (1873-1897), contemplativa de clausura enteramente entregada a la salvación de las almas y por lo tanto de la Misión de la Iglesia. Se había ofrecido como voluntaria para ir y fundar un nuevo Carmelo en Hanoi, Vietnam. Había aceptado llevar en su oración a dos sacerdotes misioneros. En el corazón de su enfermedad que se la iba a llevar, mientras una hermana se sorprendía al verla hacer todo lo posible por caminar un poco, respondió: « Camino por un misionero ».
Ambos vivieron hasta el final las exigencias del bautismo, ambos escucharon la misma Palabra de Dios recibieron las mismas hostias que nosotros, y fueron quemados por el mismo fuego del amor infinito de Dios que quiere salvar a todos los hombres.

Desde el descubrimiento de América, las primeras circunvoluciones de la tierra por parte de la Europa cristiana, hasta el final de la época colonial y la secularización, ha habido una importante evolución en el pensamiento de la Iglesia respecto a su misión.
El Concilio Vaticano II es el primero en ser culturalmente ecuménico, es decir, reunir a obispos de todas las regiones de la Tierra.
Lumen Gentium (el texto conciliar sobre la Constitución de la Iglesia), reafirma con fuerza que la Iglesia son todos los bautizados, todo el pueblo de Dios. Y Ad Gentes, que es todo cristiano digno de ese nombre el que está llamado a obedecer la gran misión confiada por Jesús en Mt 28,18-20.
Toda la Iglesia es misionera, Luz por las Naciones
La Iglesia es el Sacramento Universal de Salvación (LG 1.48). Es Cristo, a través de la Iglesia, quien atrae hacia sí a todos los hombres. La Iglesia es el medio de unión íntima con Dios y el medio de unidad para todo el género humano.

La Misión de la Iglesia no es una empresa humana, es Dios Padre quien es su Fuente, Dios “que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad” (1Tm 2,4).
Es también la Misión del Hijo y la Misión del Espíritu Santo: el Hijo y el Espíritu Santo son las dos manos del Padre. la Misión de la Iglesia es la extensión de la « Misión » de la Trinidad, que es Comunión. La Iglesia es la Epifanía, el Icono del Amor Trinitario. Sin la acción del Espíritu Santo no hay evangelización, sin Él todas las manifestaciones son vanas e impotentes. Sólo el Espíritu Santo puede tocar el corazón de los oyentes.

 
Breve resumen de la Historia de la Misión
Después de la Edad Media durante la cual se establecieron los reinos cristianos en toda Europa, el Renacimiento corresponde a un cuestionamiento de toda la herencia cristiana de los siglos pasados,
Es la crisis del humanismo que, con el siglo XVIII llamado el siglo de las « Luces« , conducirá al ateísmo contemporáneo.
El siglo XIX experimentó un extraordinario impulso misionero, los misioneros tomaron las rutas de las colonias.
En 1920, en el momento del nacimiento de la Acción Católica, Pío XI recordaría a la Iglesia que todo laico debe ser misionero.
Los misioneros quieren traer un mejor-ser a las poblaciones evangelizadas. En efecto, todo ser humano debe poder vivir dignamente para acoger el Evangelio, debe ser ayudado a aprender a través de las escuelas, ser tratado a través de los dispensarios. Eventualmente, el desarrollo y la búsqueda de la justicia social tomaron precedencia sobre el evangelismo propiamente dicho. Hemos olvidado que la Iglesia fue hecha ante todo para anunciar la Salvación, para evangelizar.

Para comprender el significado de la Misión de la Iglesia hoy, el Magisterio dio tres documentos contemporáneos principales
– Ad Gentes, constitución dogmática del Concilio Vaticano II sobre la Misión de la Iglesia (1965)
– Evangelii Nutiandi, exhortación de Pablo VI (1975)
– Redemptoris Missio, encíclica de Juan Pablo II (1990).
El Espíritu Santo es el prot-agonista de la misión (cf. RM 21)
“La evangelización misionera constituye el primer servicio que la Iglesia puede prestar a cada persona ya toda la humanidad en el mundo moderno”, revelando el amor de Dios que se ha manifestado en el Redentor. (RM 2)

La Iglesia (entonces cada persona cristiana) es por naturaleza misionera: recibe esta esencia de la Comunión de Amor que es la Trinidad.
Problema: hoy se privilegia el diálogo de vida, o el diálogo teológico: son también esenciales pero sufren sus límites.

– Elementos internos de la misión
Lo que caracteriza a la Iglesia guiada por el Espíritu Santo en su misión:
La Koinonía (Hch 4,32)
La Diakonia
La Marturia

Sin irenismo y desánimo. La docilidad al Espíritu Santo implica purificación y conversión interior.
Lo que evangeliza es la santidad. La misión comienza con ser más cristiano tú mismo.

En América, todos los primeros evangelizadores son santos.
La vocación universal a la santidad es la misma que la vocación universal a la misión.
El misionero es el hombre de las bienaventuranzas, lo que toca los corazones, es la verdad profunda de lo que somos.

Juan Pablo II 16 de mayo de 2002 Audiencia a los participantes en la Asamblea General de las OMP:
« La actividad misionera nunca puede limitarse a la mera promoción humana, a la ayuda a los pobres y a la liberación de los oprimidos…
Elevo mi oración a Dios por cada uno de ellos, mientras os encomiendo, queridos hermanos y hermanas, a las manos de María, Estrella de la evangelización, y os imparto de todo corazón una especial Bendición Apostólica, que extiendo a vuestros colaboradores. en la incansable labor de animación, formación y cooperación misionera. » (©OR – 4 06 2002)

¿Por qué medio o por qué persona llegaste a Cristo ya la Iglesia? Las respuestas podrían caer en una de ocho categorías:
– una necesidad personal
– simplemente ir a la iglesia
– contacto con un pastor/sacerdote
– una visita a casa
– una catequesis o escuela dominical
– una reunión pública; un programa misionero en la televisión
– el mensaje de la Iglesia
– por invitación de un amigo o familiar.
à La respuesta 8, « por invitación de un amigo o familiar », reúne por sí solo el 80% de las respuestas. La inmensa mayoría de las personas que viven una experiencia de conversión llegaron a la comunidad cristiana gracias a un amigo o un familiar en más del 70% de los casos: el padre, que tiene la misión de mediador. La evangelización es fecunda si se ancla ante todo en la relación interpersonal, la amistad, la relación fraterna personalizada. Es fundamental convertirse en cristianos sanos y contagiosos.

Modo de contacto que te conviene (Bill Hybels, EPH, 2000): 8 estilos o métodos bíblicos diferentes:
– Pedro: confrontación
– Pablo: el acercamiento intelectual
– el ciego: testimonio (Jn 9)
– Mateo: la invitación a un banquete (Lc 5,29)
– Zaqueo: invitarse a la casa de alguien (Lc 19)
– Samaritana: esperar a alguien junto al pozo (Jn 4)
– Dorcas: servicio (Hch 9,36)
– Emaús: caminando (Lc 24)

8 perfiles misioneros
– servidor (caridad)
– acogedor
– amigo (cálido)
– testigo
– apologista (basado en la razón)
– profeta (carismático)
– evangelista (basado en la Palabra de Dios)
– enamorado de Dios (y contagioso)

 
He aquí un MÉTODO práctico (meta-odos, = camino a través) de 16 puntos para comprobar:
– Estar siempre disponible para hablar del Amor de Jesús si se presenta la oportunidad.
1P 3,15 “Estad siempre dispuestos a dar cuenta de la esperanza que hay en vosotros”; y esta “esperanza es Cristo” (1Tm 1,1).

– Buscar también estas ocasiones, porque Cristo no dijo “esperen, esperen a que vuelvan o mueran…” para anunciarles que pueden salvarse, sino: “ id …” (Mt 10,16) “ Yo os envío…” (Mc 16,15).

– Evangelizar con los demás (cf. Lc 10,1) tanto como sea posible, pero sin abrumar al otro por número: para que el Espíritu actúe, mientras uno habla, los demás oran.
Mt 18,19 “De cierto os digo, que si dos de vosotros en la tierra unen sus voces para pedir algo, les será concedido por mi Padre que está en los cielos”.
Muy a menudo, es más el testimonio de la caridad entre cristianos lo que conmueve a los paganos que sus propias palabras. “Mira como se aman”! (Tertuliano, apol.39)

– Confía siempre en Dios que dirige todas las cosas.
Mt 28,20 “Yo estaré con vosotros para siempre”.

– Fórmate en el conocimiento de la Palabra de Dios. Pero cuidado, esto de ninguna manera es una excusa para no anunciar que estás esperando para ser colegio+1000 en teología. Humanamente, nunca estaremos listos, y solo en el cielo conoceremos verdaderamente la Palabra de Dios. La responsabilidad por nuestros hermanos comienza tan pronto como nos encontramos con Jesús y todos los días.
1Co 2,13 “No hablamos con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, expresando en términos espirituales realidades espirituales. »

– Vive lo mejor que puedas lo que anuncias. Pero ojo, es un archi-falso cliché afirmar que debemos esperar para poder vivir todo lo que anunciamos: todo hombre es pecador, y sólo en el cielo seremos verdaderamente santos; y no somos nosotros mismos los que anunciamos, sino Dios mismo. 2Co 5,20 “Somos embajadores del nombre de Cristo, como si Dios exhortara a través de nosotros”. Tu prójimo no tiene que esperar hasta que seas perfecto para ser salvo. Es evidente que la santidad de la vida da credibilidad a vuestras palabras, y un cristiano no puede vivir como los demás, sino que vuestras palabras precisamente deben ser más las del Maestro que las del obrero.
Bernanos dice así: “Bienaventuradas las manos que dan lo que no tienen” (…otra vez).
¿No es asombroso que una persona pueda ser fuego y llama el domingo en la iglesia, adorando y agradeciendo al Señor por su misericordia por un día más de salud y vida, etc., pero el resto de la semana es un cristiano invisible?

– Procura siempre ser humilde en relación con Dios: no eres el salvador, sino un testigo de Cristo; sois sólo el instrumento al que Dios recurre cuando conviene para la salvación de los hombres; Él solo convierte; en la evangelización sólo nos corresponde anunciar; el resto pertenece a la libertad de cada uno ya la iniciativa de Dios.

– Sea siempre amable y respetuoso con la persona misma y su libertad, aunque pueda pensar legítimamente que sus acciones o pensamientos son incorrectos. Nuestro deber es proponer y no imponer. Ama a esta persona. “Solo el amor es digno de confianza. »

– Dirígete también a los cristianos (en la superficie), que a menudo encuentran más difícil que los paganos dejarse convertir por Cristo, seguros de que ya lo conocen y son justos: hay una tendencia a apropiarse de la verdad y de la santidad que es Cristo él mismo.

– Habla desde el desbordamiento de tu corazón: dirígete aún más al corazón que a la mente; la fe no es una creencia ideológica, sino una relación personal con Dios. Buscan más disponer a la persona a ser visitada por Dios que convencerla con argumentos (ciertamente algunos grandes cerebros han encontrado a Dios por el camino de la Verdad, muchos grandes eruditos eran creyentes, pero muchos también se han extraviado por soberbia: ‘inteligencia humana es bueno y creado por Dios, pero Dios es de un orden mucho más allá de lo que puede contener, y Dios se encuentra en la mayoría de los casos primero a través de una apertura de nuestro corazón).

– Si te hacen una pregunta y no sabes, di en verdad que no sabes pero da un camino para que el otro no se bloquee sino que pueda avanzar (si lo vas a volver a ver, vas encuéntralo y respóndele esta vez; o puedes ponerlo en contacto con otro cristiano capacitado, dale una Biblia, dale un sitio…)

– Ore por esta persona antes de su discusión, durante y después.
Por ejemplo: “Señor, ama a esta persona a través de mí; guíame por tu Espíritu Santo; Te suplico que hables por mi corazón, mi inteligencia y mi boca para que esta persona te conozca por fin”.
Pide también a tus respectivos ángeles de la guarda que te ayuden a arreglar las cosas para avanzar hacia Jesús.
Después: poner a esta persona enteramente en las manos de Dios porque sólo a Él pertenecen.

– Anuncia explícitamente a Cristo: en tus palabras, sé claro en el contenido centrándote en el “kerygma”: resumen del “misterio pascual” (“Dios es Amor; y Jesucristo, Hijo de Dios, vino en la carne, murió en el cruz y resucitó para salvarnos”)
La Palabra de Dios no dice “hablad constantemente, no habléis demasiado en quién creéis y cómo murió clavado en una cruz para no escandalizar, y en otra parte todas las fes son igual sea una buena nueva era, budista o musulmana según el humor te convenga », sino: Is 48,20 « Con gritos de alegría, anuncia, proclama esto, extiéndelo hasta los confines de la tierra, di: YHWH ha redimido a su servidor… »
2Tm 4,2 “Proclama la Palabra, insiste a tiempo y fuera de tiempo, reprende, amenaza, exhorta, con incansable paciencia y solicitud para instruir”.
Evangelizar es anunciar no grandes valores consensuados (tolerancia, compasión… ciertamente bellos, pero limitados) sino la persona de Cristo que es Amor infinito y que vivió una existencia histórica concreta; es promover no sólo la equidad social (aspiración humanista ciertamente loable y alentada) sino la caridad que llega hasta el don gratuito de la propia vida; una salvación no principalmente política sino mística; no la única acción de los hombres de buena voluntad, sino ante todo la contemplación de Dios que obra a través de sus hijos…

– Evite las trampas del « vecino de abajo » que busca desviar el diálogo: si su interlocutor comienza a hablar de la « inquisición de Santo Domingo, de Savonarola o Galileo en la hoguera, de las guerras de religión, de las riquezas de la Iglesia, de ‘la prohibición del condón’, del problema del mal », seguramente se puede argumentar (cuanto más emotivos son estos reproches, más ha sufrido esta persona y puedes reconocerlo, podrías pedirle su doctorado en historia medieval y sus fuentes; tú mismo probablemente no has matado, los posibles pecados de los cristianos no se han cometido en nombre del Evangelio sino a pesar del Evangelio, y no se puede exigir a los demás una perfección de la que tampoco se es capaz), pero en primer lugar, es necesario volver a enfocar el sujeto lo más rápido posibleporque la ignorancia, la posible mala fe y el peso de los prejuicios corren el riesgo de bloquearlo todo: el tema tratado es sobre todo su propio encuentro personal con Dios.
Evidentemente el demonio intentará infundir en vosotros la duda, el miedo y la vergüenza: echad fuera estos pensamientos, porque 2Tm 1,7 « Dios no nos ha dado espíritu de temor, y Dios os ha dado a vosotros toda potestad sobre ellos »:
2Co 10.5 Hacemos cautivo todo pensamiento para llevarlo a obedecer a Cristo.
Dejemos de preocuparnos por lo que los demás puedan pensar de nosotros, es hora de preocuparnos por lo que « Dios piensa de nosotros »…

– Preguntas: el principio de la misión no es dar respuestas prefabricadas, sino dejar que la persona escuche las preguntas que Dios le hace: “Para ti, ¿quién soy yo? », « Pedro, ¿me amas? », « ¿Aceptas mi Amor? », y darle la luz de la Palabra para que encuentre libremente su respuesta personal de adhesión.
La fe resuelve nuestros problemas intelectuales y existenciales sólo hurgando en ellos hasta el misterio, que muchas veces nos hace pasar por la prueba de la cruz.

– Invita a la persona a la iglesia, a leer la Palabra de Dios, a orar, a hablar con un sacerdote para recibir los sacramentos…

– Ofrezca orar al Espíritu Santo por ella inmediatamente antes de dejarla; luego comprométete a presentarla fiel y personalmente a Dios en tu oración.
Ez 33:8 Si no hablas para advertir al impío que abandone sus caminos, él morirá por su iniquidad, pero yo te pediré cuentas por su sangre.
San Carlos Borromeo: “Las almas se conquistan de rodillas. »

 
Ejemplo del « primero llamado », San Andrés, para poder también seguir este itinerario espiritual:
1. oír primero la predicación de Juan el Bautista (Jn 1,37) que invita a la conversión y muestra al Cordero,
2. preguntar a Jesús: « Maestro, dónde moras? » (Jn 1,38),
3. escuchar: « Ven y verás » y luego « quedarse con Jesús a la hora décima » (Jn 1,39; hora de la transfixión del Viernes Santo!),
4. testificar: « Hemos encontrado al Mesías! » (Jn 1,41),
5. interrogar a Jesús sobre los fines finales (Mc 13,4),
6. aceptar la cruz: según la tradición, en Patras después de haber sido azotado y haber pasado tres días sobre una cruz en forma de X (llamada decusada).

 
Algunas citas actuales:
CDF Nota Doctrinal sobre Ciertos Aspectos de la Evangelización 12 2007
5. Toda persona tiene derecho a escuchar la “Buena Noticia” de Dios, que se da a conocer y se entrega en Cristo, para realizar plenamente su vocación…
Solicitar (invocando) honestamente la inteligencia y la libertad de una persona para encontrar a Cristo y su Evangelio no es una intromisión indebida en ella, sino un don y un servicio legítimos que pueden hacer fecundas las relaciones entre los hombres.
7. La verdad salvadora inflama el corazón
9. La incorporación de nuevos miembros a la Iglesia
no es la extensión de un grupo de poder, sino entrada en la red de amistad con Cristo
11. Quien anuncia el Evangelio participa de la caridad de Cristo
12. En todas partes y siempre, todo fiel católico tiene el derecho y el deber de dar testimonio de su fe y de proclamarla plenamente
Paolo VI Evangelii nuntiandi 22: El testimonio más hermoso se revelará impotente a la larga si no es iluminado, justificado –lo que Pedro llamó dar “las razones de la propia esperanza” (1P 3,15) -, explicado por una clara, inequívoca anuncio del Señor Jesús ”.
Cardenal Vingt-trois discursos de clausura de la reunión de CEF de noviembre de 2007:
“Sobre todo, experimente y dé testimonio de ‘la alegría y la felicidad de la fe’ que hacen que nuestros contemporáneos ‘envidien’.
“ Quien ha encontrado verdaderamente a Cristo no puede quedarse con él, debe anunciarlo ”.
“ La Iglesia debe ser misionera o ya no será nada en este mundo (…) ¿Cómo podríamos estar verdaderamente unidos a Jesucristo ya su Evangelio, si no estuviéramos constantemente preocupados por compartir las riquezas que hemos recibido? (…)Si no entramos resueltamente en esta misión de anunciar la Buena Noticia, corremos el riesgo de no creer que es realmente buena y de no ver su relevancia para nosotros mismos. Una fe que no se propone y no se comparte es una fe que se marchita y ya no interesa ni siquiera a los creyentes.
“Integrar los imperativos de la evangelización, nuevos o antiguos, es una tarea permanente (…). La riqueza de la Revelación recibida nunca es un bien que se pueda disfrutar en paz ”.
Necesaria profundización de la Salvación dada por Cristo, tanto más si algunos de los bautizados se muestran « inseguros, o peor aún, avergonzados » de lo que reciben de él.: ¿Cuál sería entonces nuestra credibilidad, especialmente con los jóvenes que nos interpelan sobre las razones y la utilidad de la fe: “¡¿De qué sirve?! « . En esto revela la verdadera palanca interior de la evangelización que lleva al creyente a « comprometerse sin miedo en la misión (…): si conocer a Cristo, vivir de Cristo, amar a Cristo es una riqueza », ¿cómo podemos vivir? tranquilamente y « ponernos de nuestra parte para que tantos de nuestros contemporáneos puedan vivir alejados de esta riqueza « , mientras nosotros estamos « en la certeza de que Dios quiere la felicidad del hombre »?!…
JPII 1990 Redemptoris Missio : encíclica « sobre el valor permanente del precepto misionero  »
90: El verdadero misionero es el santo
71 Todos los laicos son misioneros en virtud del bautismo.
Papas recientes han puesto mucho énfasis en la importancia del papel de los laicos en la actividad misionera (cf. PIE Xll, Encycl. Evangelii praecones: Ic, 510s; Encycl. Fidei donum: Ic, 228s; JUAN XXIII, Encycl. Princeps Pastorum: Ic, 855s; PABLO VI, Exhort. Ap. Evangelii nuntiandi, EN 70-73: Ic, 59-63.)
Si bien la fundación de una nueva Iglesia requiere de la Eucaristía, y por tanto del ministerio sacerdotal, la misión, que se realiza en diversas formas, es tarea de todos los fieles.
Es un deber y un derecho fundado en la dignidad conferida por el Bautismo, en virtud del cual los fieles laicos participan, por su parte, del triple oficio de Jesucristo: sacerdotal, profético y real.
Exhorto JPII. Ap. post-sinodal Christifideles laici (1988): la Iglesia “no puede sustraerse a la misión permanente que es la de llevar el Evangelio a todos aquellos y hay millones y millones de hombres y mujeres que aún no conocen al Cristo redentor del hombre. Es la tarea misionera más específica que Jesús encomendó y encomienda cada día de nuevo a su Iglesia.

 
Herramienta: Preguntas y respuestas para evangelizar (según Marcel Lejeune):
Cuando evangelizamos, debemos hacer más preguntas que la otra persona. Jesús usó esta táctica con frecuencia. Lo que otros pensaban que era una sesión de respuestas y respuestas cambió repentinamente cuando Jesús la convirtió en una sesión de preguntas y respuestas. Asimismo el diácono Felipe en Ac 8,31. No todas las preguntas son adecuadas para todas las situaciones: se trata de discernir qué debe preguntar y cuándo: personalizar el evangelismo es clave.
Preguntas sobre el sentido de la vida / propósito de la vida / identidad / etc.
¿De dónde crees que viene la humanidad? ¿Cuál es nuestro origen?
¿Dónde encuentras sentido a la vida?
Cómo define usted el éxito »?
¿Cuál es tu futuro final? ¿Cómo lo sabes?
¿Qué le da sentido a tu vida?
¿Crees en un poder superior? Si es así, ¿puedes describirme este poder? Si no, ¿puedes decirme por qué no?
Preguntas sobre verdad /valores/falsedades/prioridades
¿Cómo saber qué es verdad y qué no?
¿Por qué estás dispuesto a dar tu vida?
¿Cuáles son sus prioridades más altas? ¿Cómo llegaste a estas prioridades?
¿Cuáles son tus pasiones? ¿Qué te encuentras argumentando a favor o en contra? ¿Por qué?
¿Qué te parece más convincente?
¿Cuáles son tus sueños para la vida? ¿Qué esperas lograr?
¿Qué quieres decir con describirte a ti mismo como ____?
Preguntas sobre cómo vivir / cómo debo actuar / ¿qué está bien o mal?
¿Cómo sabes lo correcto de lo incorrecto?
¿Cómo determinas cómo debes actuar?
¿Existen derechos humanos universales? ¿Qué son? ¿Cómo podemos determinarlos?
¿Son algunos actos moralmente relativos?
¿Hay algo que sea universalmente moral?
¿De dónde vienen los problemas de humanidad/maldad?
¿Cuál es la solución a los problemas/maldad de la humanidad?
Otra forma de categorizar las preguntas es comprender los diferentes tipos de  » etiquetas  » que las personas se aplican a sí mismas y tratar de profundizar para superarlas y ver a la persona detrás de la etiqueta. La etiqueta nunca define a una persona, pero puede ser un punto de partida para una conversación.
Preguntas para los no creyentes (ateos, agnósticos, etc.):
¿Puede hablarme del dios en el que no cree?
¿Puedes describir lo que encuentras más gratificante de ser _____?
Háblame de Dios? ¿Cómo describe a Dios a los demás
? ¿Qué sabe acerca de Jesús?
Si has oído hablar de Jesús, ¿qué sabes de él?
¿Qué crees que aporta el cristianismo a la vida de los demás?
¿Crees en algún tipo de poder universal o superior?
¿Has creído en Dios en el pasado? Si lo hiciste y ya no, ¿por qué dejaste de creer?
Si creyeras en un dios, ¿en qué tipo de dios creerías?
Preguntas para personas de religiones no cristianas (hindú, musulmana, mormona, etc.):
¿Cuáles son las diferentes formas de orar?
¿Puedes describir lo que encuentras más gratificante de ser _____?
Háblame de Dios? ¿Cómo describe a Dios a los demás?
¿Qué sabes de Jesús?
¿Hay algo seductor en el cristianismo?
Preguntas para cristianos no católicos:
¿Puedes describir lo que crees acerca de Jesús?
¿Tu fe es algo que practicas todos los días?
¿Cómo describirías tu relación con Jesús?
¿Hay algo del catolicismo que le atraiga?
¿Qué sabes de la Iglesia Católica?
Preguntas para católicos:
¿Puedes describir lo que significa ser católico, en tu experiencia?
¿Tienes una vida de oración personal? Si es así, ¿cómo rezas?
¿Es Dios alguien con quien dirías que tienes una relación personal?
¿Tuviste un momento en el que te sentiste particularmente cerca de Jesús? Si es así, ¿puedes contarme al respecto? Si no, ¿alguna vez has querido?

 
Recomendaciones:
Tómarse el tiempo para construir una relación a largo plazo, para ganarse la confianza y ganarse el derecho a ser escuchado.
Proclamar el kerygma e invitar a una respuesta.
Hospitalidad radical y amistad.
Da tu testimonio.
Presentar una visión a largo plazo de lo que significa seguir a Jesús y ayudar a “calcular el costo” del discipulado.
Servir a otros, sin esperar reembolso.
Dejar que se vayan (no hay amor verdadero sin libertad).

Una historia:
Un país había estado sufriendo sequía durante muchos años. De hecho, después de mucho pensar, los lugareños habían decidido que las bebidas artificiales serían mejores para el cuerpo y la mente que el agua, por lo que habían construido grandes techos por todas partes para protegerse de la lluvia del cielo, y habían hormigonado todos los manantiales y ríos; sin embargo, debieron darse cuenta con el tiempo de que las bebidas artificiales acababan dando cáncer, y además las materias primas que se utilizaban en su fabricación acababan agotándose por lo que había que buscar siempre nuevos procesos e inventar nuevas fábricas, que ya no eran el tiempo suficiente para saciar su sed de todos modos. Este país aparentemente rico tenía todos los bienes materiales excepto el agua. Tantos habitantes morían de sed, y también de hambre porque la falta de agua también había impedido la producción de alimentos; algunos tenían tanta sed que bebían de manantiales contaminados dejados por las autoridades, o encontraban reservorios de líquidos venenosos para beber; algunos también se tiraban sobre objetos no comestibles para dar la impresión de llenarse la barriga, o robaban la comida del vecino; algunos tomaron drogas destructoras del cerebro para darse la ilusión de huir de este sufrimiento; y algunos incluso se devoraban unos a otros, o mataban a sus crías por miedo al futuro ya sus mayores para no tener una carga adicional. Muchos incluso prohibieron, cegados, criticar todas estas formas de hacer las cosas, que habrían puesto demasiado en tela de juicio la autonomía de su razonamiento.
Sin embargo, un pequeño remanente se había encontrado con un Mensajero, quien en compasión había venido y les había hablado y nuevamente les había dado el agua viva y el pan de vida. Este Enviado ciertamente había sido asesinado, clavado en una tabla, después de sólo 3 años, porque su sabiduría divina y su Amor cuestionaban demasiado la sabiduría estrictamente humana y el egoísmo de todos los hombres, pero después de haber sido resucitado y ascendido al cielo, había dejó su Espíritu a sus discípulos cuando fundó su Iglesia, y así permaneció presente entre los sucesores de estos discípulos, aunque todos ellos también eran pecadores. De hecho, el agua aún continuaba fluyendo del manantial vivo en abundancia, y mientras trataba de ocultarla, ninguna autoridad había podido prevalecer contra ella. Todos los que la habían conocido,
Jn 7:37 “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba, 38 ¡el que crea en mí!… De él correrán ríos de agua viva”.