Señal de la cruz
Los Apóstoles Pedro y Pablo, antes de comenzar su predicación (Hech 12,17; 13,16…) hacen una « señal de la mano » que podría interpretarse como los primeros señales de la cruz (en lugar del gesto hipotético de un retórico pagano, que no eran, ver Hechos 4,13, 2Co 11,6). La señal de la cruz no es una superstición, sino la expresión corporal de un acto de fe, porque somos cuerpo, psuche y Espíritu (1Tes 5,23).
Aquí hay 9 posibles sentidos de este gesto para ser realizado con cuidado y no como un ventilador..:
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– Confesión de los principales misterios de la fe cristiana: la Trinidad (cuando se nombran a las tres personas divinas), la Encarnación (el descenso del Hijo) y la Redención por la cruz.
Los cristianos orientales tienen juntos tres dedos (pulgar, dedo índice y mayor) para representar a la Trinidad, y doblan los otros dos (anillo y auricular) en la palma para significar la doble naturaleza de Cristo. (Cristo mismo bendice como sobre esto mosaico teniendo los dedos en otra forma, haciendo la letra griega Eta, dos verticales y uno horizontal, que es equivalente al número 8, un símbolo de la perfección y de la felicidad celestiales).
La versión Católica Romana de los 5 dedos juntos puede significar la aplicación de las cinco heridas de Cristo sobre todo nuestro ser.
Los bizantinos hacen la señal diciendo los muchos « Kyrie eleison », el « Trisagio » ( « Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal »), los doxologías ( « Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo ») y » metanias « ( » conversión « o inclinación ante un icono, a menudo en silencio).
Después de que el gesto vertical, los cristianos orientales hacen el gesto horizontal empezando por el lado derecho como en la Iglesia indivisa, para manifestar que uno recibe la bendición delante de Cristo, Sumo Sacerdote, en simetría en lugar de hacerla a sí mismo. Parece que fueron los catolicos quienes cambiaron la costumbre y hacen las cosas al revés empezando por el lado izquierdo. Recibir la cruz de Jesús lleva un hermoso significado: Recibo y acompaño a su gesto, pero es El que tiende la mano para evitarme un peligro y lo fija en mí para que crearme, amarme, esposarme, retirarme del agua, relevar y salvarme, conducirme, bendecirme, darme todo, bautizarme, ungirme, absolverme, comunicarme.
Así se acoge el Amor de Cristo crucificado y Su victoria sobre la muerte.
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– Invocación del Nombre de Dios: YHWH (tetragrama divino יהוה revelado a Moisés, conjugación del verbo hebreo « ser »; cf. Hech 17,28a), también presente en la cruz con las iniciales del titulo (Jn 19,19 « Jesús el Nazareno y el Rey de los Judíos »): Yeshu’a Hanotsri Wmelekh Hayehudim.
Este « Nombre » (la manera judía actual de pronunciar « YHWH ») es « una unción que se desborda » (Ct 1,3) en nosotros, cuando hacemos la señal de la cruz con fe.
Así que aquí usamos una singular citando a tres personas porque Dios es uno (Dt 6,4): la letra hebrea Yod (י ) simboliza el Padre a la cabeza de todo, el Waw (ו ) el engendrado vertical en la carne, los dos He (ה ) el Aliento divino en nuestros pulmones. YHWH forma así sobre nosotros un círculo, representando la circulación o comunión del Amor Divino en el que Dios te invita a morar.
– Respuesta concreta y elemental a la invitación de Jesús « ¡Que tome tu cruz todos los días! » (Lc 9:23), expresando así nuestro deseo de seguirle y señalarnos ya con la « señal del Hijo del hombre » con vistas a su venida en la gloria (Mt 24,30).
El sacerdote y escritor inglés converso Ronald Knox (+1957) notó que en su idioma, el gran gesto vertical forma un « I » que significa « Yo », y el gesto horizontal lo tacha: renuncio a mí mismo (Mt 16, 24) para como no renunciar a Cristo!
La mística Gabrielle Bossis (+1950) evoca dos « rejas »: Guardo Jesús prisionero de mi corazón!
– Finalización del signo de las filacterias judías / tefilín (que « guarda »): Dt 6,8 « Que los mandamientos que yo te mando están inscritos en tu corazón … atarlos en tu mano y llevale en la frente. »
– Abrazar a Dios que nos envuelve, como un saludo intercambiado cuando nos encontramos y nos vamos (al principio y al final de la oración).
– Actualización del bautismo durante el cual fuimos marcados por la eternidad del mismo Nombre Divino.
– Signo de nuestra Esperanza, en memoria de la promesa del último juicio con las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda (Mt 25,33), evocadas por el gesto en nuestros hombros.
– Cooperación con Dios (1Co 3,9) en conocimiento (frente), Amor (corazón) y servicio (hombros).
– Exorcismo, cazando no solamente las moscas, sino también Beel-zebul, litt. el « Señor de las moscas »! Sacramental útil en tentaciones y pruebas. Así los cristianos perseguidos en el Gulag como el starets Arsenio (+1975) simplemente lo hicieron moviendo su cabeza según la forma de la cruz. Hacer la señal de la cruz evoca el gesto de hacer un nudo: por el Nombre del Señor, atado a la Cruz, a los demonios, a mis malas pasiones y al espíritu del mundo (tendencias egoístas, tristeza y ansiedad), y decido de atarme más que nada al Amor divino.
Oración de la tradición monástica siria:
« Por la tarde hago la señal de la Cruz en mi cuerpo, para que ella vigile día y noche;
Así, por la noche, cuando duermo y venga el maligno, para destruir mi alma,
Él ve la luz de Tu cruz y corre a esconderse en la oscuridad de la noche,
Y por la mañana me levanto y Te alabo.
Ejercicio práctico: « hacer » el signo de la cruz aplicando sucesivamente su atención a estos nueve sentidos.
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Titulo (pieza conservada en la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén, Roma)