Si la Misa no es esencial, qué más lo será?
Fátima, tercera parte del secreto (13 de julio de 1917): “El Santo Padre cruzó una gran ciudad, mitad en ruinas y mitad temblorosa, con un paso vacilante, afligido por el sufrimiento y la tristeza. »
La historia indica que epidemias se combaten por normas extremadamente estrictas de higiene, pero al mismo tiempo, por la suplicación confiada y ardiente por el pueblo de Dios de la gracia divina, en las casas y en los templos, como ha sido el caso en todos los siglos pasados. No puede ser menos importante que los alimentos, medicina y cuidados materiales, y no les contradice, al contrario.
Es ante el Santísimo Sacramento en silencio que los seres humanos están más convertidos. Dios, quien se hizo carne, espera adoradores de carne.
Entre los bienes de la persona (bienes útiles, placenteros, el bien moral, etc.), el máximo bien es el espiritual. Los templos no son menos importantes que las tiendas.
Arzobispo Schneider: « [Muchos] obispos reaccionaron más como burócratas civiles que como pastores. Al centrarse demasiado exclusivamente en todas las medidas de protección higiénica, perdieron una visión sobrenatural y abandonaron la primacía del bien eterno de las almas.
Las iglesias son lugares donde las personas pueden buscar la verdadera sanación, porque ahí es donde reside el Dios verdadero.
No vemos la lógica de prohibir el encendido del fuego, la bendición del agua y el bautismo durante la Vigilia Pascual, como si estas acciones estuvieran en peligro de propagar un virus. Un miedo casi patológico ha superado la razón común y la visión sobrenatural.
[Cerrar todos los templos y litrgias, con justificaciones enrevesadas a posteriori] revela la pérdida de una visión sobrenatural. En las últimas décadas, muchos miembros de la jerarquía de la Iglesia se han visto inmersos principalmente en asuntos seculares, interiores y temporales y, por lo tanto, se han vuelto ciegos ante las realidades sobrenaturales y eternas. « Sus ojos estaban llenos del polvo de las ocupaciones terrenales« , como dijo una vez San Gregorio Magno (ver Regula pastoralis II, 7). Su reacción a la epidemia de coronavirus reveló que otorgan más importancia al cuerpo mortal que al alma inmortal de los hombres, olvidando las palabras de nuestro Señor: « De hecho, a qué serviría el hombre ganar el mundo entero y perder su alma? » (Marcos 8:36). Los mismos obispos que hoy tratan de proteger (a veces mediante medidas desproporcionadas) el cuerpo de sus fieles de la contaminación por un virus material, han dejado que el virus de las enseñanzas y prácticas heréticas se propague entre su rebaño.
Las procesiones con el Señor Eucarístico transmitirián a los fieles y a los ciudadanos el consuelo y la alegría de no estar solos en el momento de la tribulación, de saber que el Señor está realmente con ellos, que la Iglesia es una madre que no tiene ni olvidó o abandonó a sus hijos. Una cadena global de custodias que lleva el Señor Eucarístico en las calles de este mundo podría ser lanzado. Tales mini procesiones eucarísticas, incluso si son realizadas solo por un obispo o un sacerdote solo, implorarán gracias de curación física y espiritual, y de conversión.
La situación actual se puede comparar con el cese del culto sacrificial del Templo en Jerusalén durante el cautiverio babilónico del pueblo elegido de Dios [debido a sus pecados].
Esta situación actual es en parte análoga a la prohibición del culto cristiano en casi todo el Imperio Romano durante los primeros tres siglos [Iglesia de las Catacumbas; o Japón s. XVI-XIX, en Corea del Norte, Arabia Saudita, Estado Islámico …].
Sin embargo, la situación actual no tiene precedentes, porque en nuestro caso, la prohibición del culto público fue pronunciada por los obispos católicos, incluso antes de las órdenes gubernamentales correspondientes.
San Roberto Belarmino escribió: “Ciertas señales sobre la venida del Anticristo… la mayor y la última persecución; y el sacrificio público (de la Misa) cesará por completo” (La profecía de Daniel, 37-38).
Apocalipsis 12:14 dice que la Iglesia tendrá que huir al desierto por un tiempo.
El cese actual de la santa Misa pública y la comunión santa podría ser entendido por el Papa y los obispos como una reprimenda divina durante los últimos cincuenta años de profanación y trivialización de la Eucaristía y, al mismo tiempo, como un llamado misericordioso. a una auténtica conversión eucarística de toda la Iglesia. Ahora el Señor ha intervenido y ha privado a casi todos los fieles de asistir a la Santa Misa y recibir el Sacramento de la Sagrada Comunión. »
« … Dios usa una « dictadura sanitaria » mundial, que resulta ser una dictadura política, para purificar a la Iglesia, para despertar a los responsables y, en primer lugar, al papa y al episcopado, de la ilusión de un bello mundo moderno, la tentación de coquetear con el mundo, inmersión en cosas temporales y terrestres. Los poderes de este mundo ahora han ordenado a los fieles que se separen por la fuerza de sus pastores. »
Fuentes: https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/4826-exclusive-interview-bishop-athanasius-schneider-on-church-s-handling-of-coronavirus
Ver también: https://www.obispadoalcala.org/noticiasDEF.php?subaction=showfull&id=1584699660&archive=