Ayuno cristiano


Ayuno: para dar la bienvenida a Dios

QUÉ es el ayuno
El ayuno no es, ante todo, una privación de lo que legítimamente podríamos exigir, sino una multiplicación: la bienvenida de Dios y la preferencia por Él, quien es la Fuente de todo bien verdadero y eterno.
Mt 4:4 Mt (Dt 8:31) No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
1Jn 2:15 Si alguien prefiere el mundo, el amor de Dios no está en él.
El ayuno es una forma esencial de entrega, es decir, de caridad. Es el demonio, mis pasiones y el espíritu del mundo que lo odian y lo hacen dificil.
Cuando se da de su cuerpo a alguien (ayuno de intercesión por alguien u ofrenda a Dios), es la señal de que uno realmente se entrega a esta persona.
El ayuno es un realismo: no ignores nuestra debilidad y la realidad de la guerra espiritual.
El ayuno es un recurso a medios concretos e históricos de santificación.
El ayuno se abre a la humildad y al arrepentimiento (el don de las lágrimas, la conversión del corazón); te hace experimentar concretamente la pobreza en el Espíritu, le da disponibilidad a la oración, cava en ti el Lugar donde Dios viene para quedarse. Él es el signo y el medio de una actitud de bienvenida en todo tu ser, del deseo de esperar la vida y la seguridad primero de Dios.
Joel 2:12: Vuelve a mí por ayunos, llanto y lamentación.
El ayuno desafía al espíritu del mundo a consumir lo antes posible todo lo que la envidia nos pasa por la cabeza y, por lo tanto, unir sedantes materiales para tratar de llenar el vacío que vive profundamente, confiando solo o primero en las fuerzas de la carne.
El ayuno también es una forma de comunicarse concretamente con el hecho de que 2 000 millones de personas viven bajo coacción como consecuencia del pecado en el mundo: la falta de una alimentación saludable suficiente.
El ayuno es una oración de intercesión y alabanza con todo nuestro ser (y no solo en ideas…).
El ayuno, o el ascetismo en general, es un medio necesario, pero no una virtud: uno no se convierte en santo sin el ascetismo, pero no es el ascetismo lo que hace al santo.
La juventud es una cooperación concreta (1Co 3:9) al don de la gracia de la salvación.
El ayuno sigue el camino de Jesús y el ejemplo de María y los otros santos.
El ayuno es una fidelidad a las Escrituras y a la Iglesia.

Materia del ayuno: lo que produce un mal, pero también lo que puede ser bueno y legítimo
comida, bebidas azucaradas, alcohol, tabaco
– palabras (chismes, mentiras, chismes, herramienta de lucro, vanidad, poder, queja…) y ruidos vanos (excesos de música)
Ef 4:29 De tu boca no deben salir malas palabras, sino más bien todas las buenas palabras capaces de edificar, cuando sea necesario, y de hacer el bien a los oyentes.
Mateo 15:18 Lo que sale de la boca es lo que hace inmundo al hombre,
Antonio del desierto: Quien dice todo lo que sale de su boca es como una casa que no tiene puerta: cualquiera puede entrar al granero y desatar el burro.
– pensamientos de juicio, orgullo, celos, ira, curiosidades vanas, tristeza, ansiedad…
Venerable Virginie Bruni: « Por la palabra ayuno, Nuestro Señor tiene la intención de recomendar en primer lugar, la mortificación interior. Nuestro mayor enemigo es el amor- limpio, es él quien debe ayunar ».
– imágenes (internet, TV, video, espectáculos, prensa…)
Feuerbach tenía este adagio: « El hombre es lo que come« ; hoy, podemos decir: « El hombre es lo que mira« .
tiempo, dedicando este último más a Dios y a los demás (frente a la pereza y las distracciones estériles)
voluntad propia, para entrar en obediencia salvífica siguiendo a Cristo (Rm 5:19)
Clemente de Alejandría habla del « ayuno del mundo », es decir, de todo lo que pertenece al espíritu del mundo tal como es abismo por el pecado.

PORQUÉ el ayuno:
Moisés (Ex 24:18), Elías (1R 19), el pueblo de Israel (Lv 16:29, Esd 8:21s, Jdt 4:9s…), David de luto (2S 12), el Ninivitas por arrepentimiento, Juan el Bautista (Mt 3:4), la profetisa Anne (Lk 2:37), Cristo en el desierto (Mt 4:2) y en la cruz, los apóstoles para expulsar demonios (Mt 17:21 ) y los discípulos para la misión (Hch 14:23) ayunaron.
La Escritura nos invita a hacer lo mismo (Jn 13:16), los miembros deben seguir a su Cabeza (Col 1:18)!

La necesidad de ayunar proviene de la conexión íntima y misteriosa entre nuestro cuerpo y nuestra alma -psychê y Esprit (1Tess 5:23) -. En cada una, todas las sensualidades están muy entrelazadas ; Si no están ordenados para su verdadero bien y para la caridad, ceder ante uno de ellos conduce a la esclavitud de la voluntad y la alienación de todo el ser. Sería negado por el orgullo y el idealismo incorpóreo la debilidad de la naturaleza humana para pretender poder prescindir del ayuno.

-Todos los santos han ayunado y están invitando:
Teresa del Niño Jesús CJ 16:« Es solo a través de la oración y el sacrificio que podemos ser útiles para la Iglesia… PN 36,3: Quiero luchar… ~ PBéatif 340: Nunca le rehusé nada a Dios ».
Augustin S 400 de utilitate ieiunii, 3,3, PL 40,708: « El ayuno no debe aparecer como algo de poca importancia o superfluo. Que el que lo practica, según la tradición de la Iglesia, no piense en su corazón: Qué le sirve para ayunar? tu vida, te das dolor… Pero responde al tentador: Ciertamente impongo una privación, pero que me perdone, que sea agradable a sus ojos, que se regocije en su dulzura…  »
Padre Cantalamessa Pobreza p.6: « Cómo nos cuesta ayunar por pan y agua, mientras que para millones de personas, tener el pan y el agua proporcionados ya sería como un sueño? »

FRUTOS del ayuno
– Fuerza en la lucha espiritual: para uno mismo, para las familias y para las naciones.
Antes incluso de recurrir a medios humanos en nuestras pruebas y tentaciones, comencemos con las armas espirituales:
Ef 6:12 No es contra los adversarios de sangre y carne con los que tenemos que luchar, sino contra los Principados, contra los Poderes, contra los poderes espirituales de este mundo de oscuridad, contra los espíritus del mal que habitan los espacios celestes.
Atanasio: « El ayuno cura las enfermedades, repele a los demonios expulsa el pensamiento equivocado. Hace la mente más clara y el corazón más puro. Él santifica el cuerpo y transporta al hombre al trono de Dios. El ayuno es una gran fortaleza « .
María en Medjugorje, 25 01 2001: » Hijitos, el que reza no tiene miedo del futuro y el que ayuna no tiene miedo del mal« . El ayuno debilita a Satanás, porque le quita muchas de sus manos sensibles: es una de las herramientas más poderosas de liberación (Mc 9:29 Vg, siríaco y Byz )
Isaac el Sirio: « Todos saben una cosa, es que cualquier lucha contra el pecado y el mal comienza con la obra del ayuno. Este fue el primer precepto dado por Dios a Adán (Gn 2:17).
Quien ama ayunar es amigo de la castidad.
Tan pronto como uno comienza a ayunar, el espíritu es empujado a la comunión con Dios.
Quien desprecia el ayuno será débil, sin vigor para ningún buen trabajo « .
María en Medjugorje, 25 04 1992 (Guerra Civil): « Queridos hijos, es solo a través de la oración y el ayuno que la guerra puede ser detenida« .

– Recepción de las gracias pedidas en la oración ( respuestas ):
San Pedro Crisólogo, PL 52, 320: « La oración llama a la puerta, el ayuno obtiene, la misericordia recibe, la oración, la misericordia, el ayuno, los tres son solo uno y darnos vida el uno al otro ».

– Libertad interior:
cualquier « compensación » sensible: deja un sabor a cenizas porque no cumple con las verdaderas aspiraciones humanas.
El ayuno reorienta nuestro deseo y nuestra vida hacia Dios, en el realismo espiritual, al dejar ir y la apropiación propia.
El ayuno es también su cooperación con el fruto del Espíritu, que es el autocontrol (egkrateia) Ga 5:20, la condición de la verdadera libertad de los hijos de Dios. La comida es el lugar de cristalización de las cautividades del anciano. (negativa a depender de Dios, falta de abandono a Dios y fe en el amor, falta de desapego de las cosas, condicionamiento, egoísmo, compulsiones…)

– Crecimiento en la fe

– Caridad:
Teresa del Niño Jesús MSC 21v: « El amor se alimenta de sacrificios: cuanto más rechaza un alma las satisfacciones naturales, más se vuelve fuerte y desinteresada su ternura ».

– Unión a Dios / Santificación en Hechos:
Agustín: « La oración vuela por las dos alas del ayuno y el compartir (caridad)
Bernard de Clairvaux: « A través del ayuno, la oración penetra el cielo más fácilmente. A través del ayuno y la oración, el espíritu del hombre se une con los ángeles y se apega a Dios « .
Sr Emmanuelle: « Cuando hacemos una ofrenda a Dios que toca nuestro cuerpo, comenzamos a entregarnos verdaderamente. El ayuno nos libera del espacio, que Dios viene a vivir como nunca antes. El ayuno también proporciona sensibilidad espiritual especial y delicadeza« .

 

CÓMO ayunar
– Comience con sobriedad.
Sab 8.7: La templanza es una de las cuatro virtudes cardinales.
1Tes 5:6-8 No caigamos como otros (los hijos de la oscuridad), sino que permanezcamos despiertos y sobrios. Los que duermen son de noche, los que se emborrachan son de noche. Por el contrario, los que somos del día (hijo de la luz) estamos sobrios…
Cómo saborear las cosas celestiales si rechinan las cosas terrenales? La saciedad se cierra al otro.
Mantenga un espacio físico y psicológico para tener hambre de Dios.
– Coma pan o gachas: ayuno del gusto para encontrar el verdadero sabor en Dios.
Padre Slavko Medjugorje: « Beba su pan y coma su agua (es decir, mastique cuidadosamente su comida rápida y coma su agua) ».
– Con alegría: un « ayuno » no elegido y / o sin el corazón no es un ayuno, sino una simple privación.
La intención es el valor del ayuno:
Os 6:6 + Mt 9:13 El amor es mejor que todos los sacrificios.
León Magno S 29,2, SC 49,45: « No hay beneficio a sostraer la comida al cuerpo, si el corazón no se aparte de la injusticia. »
Martin Buber: « Ayunar es sagrado, pero comer [en otros momentos] puede ser santidad, incluso si se come con gratitud, liberando las chispas de la presencia divina ».
No se sienta culpable por no tener la fuerza para ayunar, sino por hacer todo por amor de acuerdo con las propias posibilidades.
En obediencia y humildad: el más mínimo juicio hacia los demás o el movimiento de irritabilidad u orgullo muestra que la intención del corazón no es correcta.
Sal 50:19 El sacrificio que agrada a Dios es un espíritu quebrantado.
– Cuando?
La Sagrada Familia como los judíos piadosos (sin receta) ayunaron dos veces por semana:cf Lc 18:12; Lc 2:37; Mc 2:28; Jdt 8:7
Todos los miércoles para desear el Pan de Vida del jueves (institución de la Eucaristía a través de Cristo),
y todos los viernes para dar gracias por la Eucaristía y unirlos a Cristo en su Pasión.
Didache
8,1, escrito por los primeros discípulos alrededor del año 90: « No debes ayunar el mismo día que los hipócritas, que ayunan el segundo y quinto día de la semana, debes ayunar el cuarto día y el día de preparación »(que es viernes, parascève, víspera del Shabcat judío, sábado).
Mínimo vital: Código de derecho canónico 1251: « La abstinencia de carne u otro alimento… se observará todos los viernes del año, a menos que caiga uno de los días marcados de solemnidad, pero la abstinencia y el ayuno se observará el Miércoles de Ceniza y el Viernes de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo ».

Falsos ayunos:
– ayuno higiénico o ideológico (vegetarianos)
– ayuno estético para mantener la línea y por favor
– ayuno patológico (anorexia)
– ayuno estoíco (pretensión de autopurificar y perfeccionado por un ejercicio ascético = individual)
No ponga tu fe en ninguna de tus prácticas, sino en Cristo que te amó y se entregó por ti. El ayuno es una cooperación con Dios (1Co 3:9) y su salvación, pero no es la salvación misma.
– ayuno dualisto: separativa (despreciando el cuerpo, mientras que nadie lo estima tanto como la Palabra de Dios y la Iglesia: es parte de ser creado según la imagen de Dios (Gn 1:26)
– ayuno pelagiano (herejía del siglo V, afirmando que se merece primero gracias a nuestros esfuerzos.)
Pero el ayuno no es primero una privación o un estrechamiento (versus el placer de vivir), sino un sí a Dios, una manifestación concreta de que nosotros prefiere todo y espera todo de Él.
– ayuno dolorista en ayunas (que es anticristiano, al masoquismo) Mientras que « sacrificio » significa etimológicamente « hacer sagrado« , es decir, « hacer santo ».
Dios no quiere que seas completamente encorvó y caido en coma, pero honestamente, en general, es más bien « la gran comida » y la ociosidad física que plaga. Hay mil millones de personas obesas en el mundo que gastan dinero en dietas, cocina ligera o cirugía, mientras se preguntan cómo tragar algo todos los días. En algunos círculos infieles, la gastronomía y la enología se han convertido en la principal preocupación y « riqueza » espiritual…

 

Citas
Am 8:11 Sí vienen por días – oráculo de YHWH – donde enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, no sed de agua, sino escuchar la palabra de YHWH.
Jn 4:34 Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió y llevar su trabajo a un final exitoso.
Mt 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Sal 34:9 Prueba y mira cómo el Señor es dulce.
Pedro Chrisologo, Homilía sobre la oración, el ayuno y la limosna, 43: PL 52, 320: Oración, misericordia, ayuno, los tres son uno y se dan la vida. En efecto, el ayuno es el alma de la oración, la misericordia es la vida del ayuno. Que nadie los divida: los tres no pueden separarse.
S8 PL 52 / Mt 6:16: Un ayuno sin piedad es un fantasma del hambre, no la manifestación de la santidad… El ayuno es el alma de la oración, la misericordia es la vida del ayuno
Ignacio de Antioquía. Mi deseo terrenal ha sido crucificado, y ya no hay fuego en mí para amar la materia, sino en mí un agua viva que murmura y dice dentro de mí: ¡Ven al Padre!
Evagre, en Sal 34:13:  » Nada hace al alma más humilde que el ayuno », ya que le hace experimentar de manera elemental su total dependencia de Dios.
St Guerric d’Igny: Después del ayuno (de Cuaresma), el alma tiene hambre del cordero pascual.
Abba Colobos: Si un enemigo quisiera apoderarse de la ciudad, haría el asedio para matarla de hambre y rendirse. Usted, por lo tanto, vive en ayunas para guiar sus deseos a Dios y no ceder en el momento de la tentación. A diferencia de las bestias que caen en la trampa del cebo debido a su barriga, no nos detenemos en lo que comemos.
…El ayuno de las palabras es como el corcho que un hombre cierra en su cántaro lleno de escorpiones y serpientes y que los hace morir, de modo que si no los evitara voluntariamente, morderían a sus hermanos, y el maestro se enojaría con él.
Cura de Ars, quien ayunaba todo el tiempo: Una comunión bien hecha vale más que tres semanas con pan y agua!
María en Lourdes, Fátima, Akita, Kibeho, Medjugorje: « ¡penitencia, penitencia, penitencia! »
Paul VI Pænitemini 1: [El ayuno ayuda] no a vivir para uno mismo, sino para el que lo amó y se entregó por él, y… también para vivir por sus hermanos.
Talmud: El que come sin dar gracias vive como si estuviera robando a Dios.

Juan Crisóstomo, Sobre las estatuas – A la gente de Antíoco, hom 3,3-4, PG 49,51b-53c, Bareille 2, 38B-339A y 40 (Cuaresma 387). Ayuno genuino:
« Afina tu falsedad, que has embotado por la voracidad, agudiza con ayuno, sube al camino al cielo, baja por este camino estrecho y angosto, y camina. comprometerse con él y caminar mortificando su cuerpo y reduciéndolo a servidumbre. Cuando el camino se estrecha, el sobrepeso debido a la voracidad es una desventaja grave. Mantenga las olas de deseos ( epithumiai atopai)) se movió, repele la tormenta de los malos deseos, puso el barco a salvo, muestra mucha habilidad, sé un piloto experimentado. Para darse cuenta de todo esto, el principio y el maestro estarán en ayunas. No hablo del ayuno como la mayoría (lo entiénde), sino del ayuno auténtico, incluida la abstinencia de la comida, pero también del pecado. […]
Veamos qué puede calmar esta inflexible « ira » (de Dios: Jl 2:10-11). Es solo el ayuno y la bolsa? En absoluto, pero el cambio de toda la vida. Estas son palabras proféticas que lo muestran claramente. Después de hablar sobre la ira y el ayuno de Dios, (el profeta Joel), hablando sobre la reconciliación y enseñando por qué sucedió, lo expresa de esta manera: ‘Dios vive sus obras‘ (3:10). Que funciona Han ayunado o se han puesto la bolsa? Nada de esto, él no habla de eso, pero agrega: « Todos se apartaron de sus malos caminos y el Señor renunció al mal que les había hablado ». Lo ves: el ayuno no eliminó el peligro. pero el cambio de vida ha atraído a los bárbaros el favor y la benevolencia de Dios.
No hablo así para tratar el ayuno con desdén, sino para hacerle honor. Honrar el ayuno no es abstenerse de comer, sino alejarse de los pecados.
Acontentarse de ayunar absteniéndose simplemente de alimentos, esto es precisamente tratarlo con desdén. Ayunas? Muéstralo con tus acciones. Que acciones? tu me dices.
Ves a un hombre pobre? Ten piedad;
Ves a un enemigo? Reconciliate;
Ves a un amigo que tiene una buena reputación? No lo quiero;
ves a una mujer de gran belleza? Pasar.
Que la boca no está sola para ayunar, sino el ojo, el oído, los pies y las manos, todos los miembros de nuestro cuerpo. Que las manos ayunen purificándose del rapiño y el deseo de poseer más y más (pleonexia) Que los pies ayunen renunciando a las carreras hacia los teatros ilícitos; deje que los ojos se muevan rápido, aprendiendo a no detenerse nunca (en las personas) con apariencias seductoras, no a descansar en bellezas extranjeras. La comida de los ojos es la vista.
Si es ilícito y prohibido, contamina al rápido y pone en grave peligro la salvación del alma; pero si es legítimo y como debería ser, adorna el ayuno. Sería realmente absurdo renunciar al ayuno a los alimentos y alimentos que están permitidos, y fijar los ojos en un (alimento) prohibido. No comes carne? No comas impurezas usando tus ojos.
Deje que la oreja ayune, pero el ayuno de la oreja no debe aceptar maledicencias ni calumnias.
Que nuestra boca ayune con palabras deshonrosas e insultos. De qué sirve abstenerse de pájaros y peces, si mordemos y devoramos (a nuestros) hermanos? El que medita come la carne de su hermano, muerde la carne del vecino. »
Teresa de Lisieux: Sobre las extraordinarias penitencias, ella me dijo: « El Dios bueno me hizo comprender que las satisfacciones naturales pueden mezclarse con la penitencia más austera, es necesario ser desafiado ».