Teofanías

Qué es una teofanía?

Una teofanía es una manifestación perceptible de Dios en el cosmos, acompañada de un mensaje y de una aguda conciencia de su presencia.
El mensaje es, en tiempos bíblicos, una revelación de la Palabra divina, registrada más tarde en las Escrituras; luego una moción personal del Espíritu.

Dios habló así con Moisés « cara a cara, como un hombre hablaría con su amigo » (Ex 33,11), « de boca en boca, obviamente y no en enigmas » (Núm 12,8).
Por uso, una epifanía designa una teofanía del Hijo de Dios encarnado a un grupo de testigos. Tradicionalmente, el término griego epifanía es plural y se refiere a la adoración de Cristo por los Reyes Magos, el bautismo de Cristo en el Jordán y las bodas de Caná. La liturgia bizantina también llama a la « Ilustración » el recuerdo de estos eventos.

La Torá viviente o Logos es para los hombres (la teofanía, por tanto, los resulta del misterio de la « unión hipostática »: unión en la persona –hypostasis– del Hijo eterno de Dios, Palabra y mediador, su esencia divina y su naturaleza humana):
Jn 1,14b « La Palabra… vivió entre nosotros, y hemos visto su gloria,…
18 Nadie ha visto a Dios jamás; el único Hijo, que está vuelto al seno del Padre, lo ha dado a conocer « .

El hecho de que algunos testigos de las teofanías del Antiguo Testamento, y de los epifanías y milagros de Cristo en el Nuevo Testamento no acogen el mensaje (hijos de Coré, el becerro de oro, Baal-peor, pueblo rebelde…), reloj que la decisión interna de la Fe sigue siendo necesaria para reconocer la realidad divina parcialmente velada por los elementos cósmicos, la naturaleza humana o la materia del sacramento.

La diferencia entre teofanía y diálogo profético es que este último no está acompañado por un signo perceptible.
El término griego θεοφάνια (theophania) designaba en la antigua religión de esta nación, una fiesta en la cual se estaba exponiendo públicamente todas las estatuas de los dioses, esp. en Delphi. En las epopeyas de Gilgamesh y de la Ilíada, los dioses también se manifiestan, pero estas leyendas maravillosas se presentan en sí mismas más como mitos fundadores que como eventos históricos datables, informados y transmitidos por la memoria de los hombres.

En las escrituras intertestamentarias, los rabinos imaginan la figura del « metatrón », un tipo de arcángel, para explicar las manifestaciones personales de Dios en las Escrituras.
Para comprender mejor estas teofanías juntas, esta es la lista de los principales eventos así identificados.

*Evento*	referencias	notas
Dios crea el mundo, cuyo esplendor manifiestasu gloria	Gn 1-2	Por su palabra
YHWH Dios se aparece a Adán y Eva en el jardíndel Edén	Gn 3,8-13
YHWH aparece a Caín	Gn 4,1-16
Dios le habla a Noé y a sus hijos	Gn 6,13; 7,1; 8,15; 9,1
YHWH aparece en visión y obras a Abram	Gn 12,6-7; 17,1-21
YHWH viene a Abraham	Gn 15,1-21	Visión fusionada con acciones
Aparición a Agar cerca de una fuente: Anunciación	Gn 16,7-14	Ángel de YHWH
Tres visitantes de Abraham: Anunciación de Isaac	Gn 18,1-33
Ligadura de Isaac	Gn 22	Ángel de YHWH
YHWH aparece dos veces a Isaac en Gerar	Gn 26,2-5; 24-25
El sueño de Jacob (ángeles de escalera)	Gn 28,10-22
Lucha de Jacob con Dios	Gn 32,22-32
Dios cambia el nombre de Jacob	Gn 35,1-15
Dios envía a Jacob a Egipto	Gn 46,2-7	visión
Zarza ardiente	Ej. 3,1-4,17	Ángel de YHWH
YHWH le pide a Moisés que regrese a Egipto	Ej 4,19-26
Columnas de fuego y nubes que conducen a Israel en el desierto	Ej 13,21-22	cf. Nb 9,15-23; 10,11-12,34
Columnas de fuego y nubes entre Egipto e Israel	Ex 14,19-20; 24-25	Ángel de Dios
La gloria de YHWH aparece en una nube	Ej 16,10	Mekhilta en Ex 15,2: toda la gente ve la gloria de Dios
Revelación en el Monte Sinaí, *Matan Torah*	Ex 19,16-20; Dt 4,9-14	cf, Es 19.1; Sal 18,11: en las alas de los querubines
La gloria de YHWH aparece en la nube en el Monte Sinaí	Ex 24,15-18	v.1 « Levántate a YHWH [contra mí] »:la Torá viviente habla, frente al metatron- Hénok de Rashi para justificar. Ex 23,21: « Mi nombre está en él » (ángel) es decir, Dios
Nube en la tienda del encuentro con Moisés (antes deltabernáculo)	Ex 33,7-11
La gloria de Dios pasa cerca de Moisés (« hendidurade la roca »)	Ex 33,17-23
Nublado en la carpa de la reunión; gloria de Dios enel tabernáculo	Ex 40,34-38
YHWH baja en la nube: los 70 viejos	Núm 11,24-25
YHWH baja: juicio sobre Miriam y Aaron	Númro 12,5
Visiones de Balaam	Núm 24,4
YHWH habla y aparece: enviado deJoshua	Dt 31,14-15
Llamada de Gideon	Juez 6,11-24	Ángel de YHWH
Anunciación de Sansón	Juez 13	«
YHWH aparece en Shilo	1S 3,15,21	Comience con Samuel
YWHW interviene por David	Sal 18,8-16
YHWH aparece y habla con Salomón (sabiduría)	1R 3,3-15; 2Ch 1,7-13	soñar
La Gloria de Dios llena el Templo de Salomón	1R 8,1-11; 2Ch 5,13-14; 7,1-3
Dios le habla a Elias (« voz silenciosa »)	1R 19,9-18
Carro de fuego	2R 2
YHWH habla con Job	Jb 38,1; 40,6; 42,7-9; cf. 4,13s	No presentado como histórico // Tobit
Llamada de Isaías	Es de 6,1 a 13	visión
Llamada de Jeremías	Jr 1,4-10 (ver Jr 1,9)	Palabra de YHWH
Hijo del hombre, aparece la gloria de YWHW	Ez 1,4-28
Gloria YHWH dejando el templo / Ezequiel	Ez 10,1-22, cf. 8,1-4
Visiones de Amos	Am 7,1,4; 8,1; 9,1
Visiones de Zacarías	Za 1; 6
Horno de Nabucodonosor	Dn 3,24-25	« Ángel »
Escribiendo en la pared	Dn 5,1-31	Mano enviada desde la presencia de Dios (v.24)

Anunciación de Juan el Bautista	Lc 1,11s
Anunciación de Cristo: Encarnación	Lc 1,26s
Sueños de San José	Mt 1,20s
Estrella y adoración por los Reyes Magos	Mt 2,1-12
Boda en Qana	Jn 21-11
Bautismo de Jesús con voz (bat qol)	Lc 3,21s
Milagros visibles de Cristo en loselementos		Tabla: haga clic aquí
Transfiguración	Mt 17 por
Apariciones de Cristo resucitado antes de su ascensión
Sacramentos
Actos teológicos (caridad, fe, esperanza)
Visión del Hijo del Hombre por Esteban	Y 7,55s
Cristofanías de Pablo – conversión	Ac 9,3 s; 22,6s; 26,12s
Rapto de Pablo en el tercer cielo	2Co 12,2s
Apocalipsis de Juan