Messe 25.09.12 

Heiliger Name Mariens
Nur ein Name rettet, der Name Jesu (Apostelgeschichte 4:12), aber Maria ermöglicht den Zugang dazu .
Alle Heiligen haben mit Liebe und Hingabe den Namen unserer himmlischen Mutter ausgesprochen ( vgl. Johannes 19:27). Unter ihnen:
Ephräm bezeichnet den Namen Mariens als „ Schlüssel zum Himmel “.
Pfarrer von Ars in den Versuchungen: „  Gepriesen sei der heilige Name Mariens .“ (weil sie die Schlange zertritt: Gen 3:15)
Bernhard von Clairvaux : „Nur der Name Mariens vertreibt alle Dämonen …“
Der Name Maryam kann bedeuten : Bitterkeit; oder Mar (Frau) Yam : Frau des Meeres, d.h. der neuen Schöpfung, über der der Geist seit der Verkündigung schwebt . Oder aus dem Altägyptischen (die Schwester des Mose lebte in Ägypten, und keine andere Frau des hebräischen Volkes vor der Jungfrau trägt diesen Namen) meryt : „ Geliebte“.
In der biblischen Kultur ist ein Name viel mehr als eine administrative Identifikation: der „Name“ bezeichnet die ganze Person; seinen Namen auszusprechen bedeutet, sich in die Gegenwart einer Person zu begeben; seinen Namen zu rufen bedeutet, den Wunsch zu verspüren, mit ihr in Beziehung zu treten. Wie viel lebenswichtiger und heilsamer ist es, wenn es darum geht, mit Vertrauen und Liebe diejenige anzurufen, die die „Mutter der schönen Liebe“ (Sir 24,18) ist und von ihrem Sohn die Sendung erhalten hat, einem in jeder Lage beizustehen und zu helfen (vgl. Joh 19,26). Dieses Fest wurde 1683 von Papst Innozenz XI. eingeführt (1970 abgeschafft und 2002 von JP II wieder eingeführt ), um für einen denkwürdigen Sieg der Christen über die Türken in Wien zu danken , der unter dem sichtbaren Schutz der Himmelskönigin stand. 150.000 (oder 300.000) Türken (Mohammed IV. hatte Anfang 1683 dem Großwesir Kara Mustafa die Standarte Mohammeds übergeben und ihn schwören lassen, sie notfalls um den Preis seines Lebens zu verteidigen) waren bis vor die Mauern Wiens vorgedrungen und bedrohten ganz Europa. Auf Ersuchen des italienischen Kapuzinermönchs und Mystikers P. Marco d’Aviano, Johann III. Sobieski, König von Polen , kamen mit 40.000 Mann und Herzog Karl von Lothringen der belagerten Stadt zur Oktav von Mariä Geburt zu Hilfe und bereiteten sich auf eine allgemeine Schlacht vor. Während der Fall der Stadt nur eine Frage von Stunden war, feierten sie die Messe auf dem dominierenden Kahlenberg (nördlich von Wien), Johannes Sobieski selbst diente mit verschränkten Armen. Nachdem er inbrünstig die Kommunion empfangen hatte, stand er am Ende des Opfers auf und rief: „  Lasst uns voller Zuversicht unter dem Schutz des Himmels und mit der Hilfe der Heiligsten Jungfrau marschieren.  “ Seine Hoffnung wurde nicht enttäuscht: Die Türken, von panischer Angst ergriffen , ergriffen in Unordnung die Flucht. Seit dieser denkwürdigen Zeit wird das Fest des heiligen Namens Mariens in der Oktav ihrer Geburt gefeiert.

Lk 6,39-42 – O 23, Freitag (1 Tim 1,1-2;12-14) 
Wähle deine Mesiter, die nicht blind seien, und beginne mit deiner eigenen Bekehrung

1. Der Mensch ist immer Erbe: seiner Kultur, seiner Familie, seiner Lehrer, seiner bevorzugten Medien… Jesus, dein Erlöser, lädt dich daher ein, zu erkennen, wem du zuhörst. Denn viele Herren dieser Welt sind blind.
– Im Griechischen kommt das Wort blind / tuphlos  “von „Rauch“, wenn wir die empfangenen Gaben in unseren Herzen und Gedanken verbrennen oder verzehren;
– Im Lateinischen  blind/caecus bedeutet „verfinstert “: Wir heißen das Licht der Gegenwart Gottes nicht willkommen; die Etymologie des Wortes „Gott“ bedeutet in vielen Sprachen, einschließlich der Bibel, „Licht“, und insbesondere das Licht in Jesus Christus, „das wahre Licht, das in diese Welt kam, um alle Menschen zu erleuchten“ (Joh 1,9). Wenn wir nicht länger in Gemeinschaft mit ihm leben, bleiben wir in der Dunkelheit und werden unserer Verantwortung, Licht für die Völker“ (Jes 42,6) und „Licht der Welt“ (Mt 5,14) zu sein, nicht treu.
In den germanischen Sprachen bedeutete „blind“ ursprünglich „geblendet “: von den begrenzten Lichtern der Welt. Im Französischen bedeutet das Wort blind“/ ab-oculi „ ohne Auge“ : wir leben nicht mehr im Blickwechsel mit Gott, der das Gebet ist, sondern in der „Nacht“ ( nox ), die „Nichts“ bedeutet (vgl. „nackt“, nichts ).
Wenn du dich  entscheidest, ein Jünger Jesu zu sein, des Rabbi, des Weges, der Wahrheit und des Lebens, des Lichts der Welt, der fleischgewordenen Weisheit: du kannst nichts falsch machen.

2. Mit dem Strohhalm und dem Balken lädt Jesus dich, wie in der ersten und letzten Predigt des Evangeliums (Lk 3,3; 24,47), zur Umkehr ein. Matin Buber, der jüdische Philosoph, sagte: „Bei sich selbst anzufangen, ist das Einzige, was zählt… Der archimedische Dreh- und Angelpunkt, von dem aus ich auch die Welt erheben kann, ist meine eigene Verwandlung.“ Welt und Kirche brauchen weniger Reformer als Bekehrer ihrer selbst. „Erwirb den Frieden [das heißt die Person des barmherzigen Christus], und Tausende um dich herum werden sich bekehren“ (hl. Seraphim von Sarow).
Nimm daher den Strohhalm deines Nächsten an, um deinen Erlöser in der Krippe deines Herzens zu empfangen; und arbeite mit Christus zusammen (1 Kor 3,9), um deinen eigenen Balken zu entfernen (Joh 1,29), der ihn zu seinem Kreuz machte und das himmlische Haus erbaute (Ps 127,1).
Die Balken sind das, was Christus, der „ Zimmermann “ (Mk 6,3) genannt wird, für den Bau (Ps 127,1) des himmlischen Tempels verwenden möchte, der er selbst ist (Offb 21). Erkenne, was deine Sicht behindert, und lege alles in die Hände deines Erlösers.
Dann wird er zu dir sagen können: „Wie schön bist du, meine Freundin, wie schön bist du! Deine Augen sind wie Tauben… Mit deinem einzigen Blick hast du mein Herz verwundet“ (Hld 4,9). Dann wirst du zur wahren Reinheit
des Herzens gelangen und Gott schauen können: „Den Reinen ist alles rein“ (Tit 1,15). Jesus hat dies zuerst für dich getan: Er nahm den Balken deiner Sünden und machte ihn zu seinem Kreuz, damit du seine Barmherzigkeit erlangen kannst. Ahme ihn nach.

Abschließend fordert Jesus uns auf, der Heuchelei zu entfliehen. Jedes Mal, wenn wir der Heuchelei verfallen, verwirklichen wir die Erbsünde: hypo-krinein . Wir richten (griechische Etymologie des Wortes) anstelle Gottes über das Gute und Böse in anderen, anstatt bei uns selbst anzufangen, und „ nehmen ein anderes Gesicht an “ (aramäische Etymologie des Wortes), um vor anderen gut dazustehen und vor Gott verborgen zu sein (vgl. Gen 3,8).
Das ist Doppelzüngigkeit mit dem Ziel , unverdiente Gunst zu erlangen. Jesus prangert diese Falle nicht weniger als 21 Mal in den Evangelien an. So wie die Juden und die ersten Christen (1 Kor 5,8), die vor dem Passahfest ihr Haus und ihr Herz von allem Sauerteig reinigten, so wollen auch wir alle Verderbtheit aus unseren Herzen vertreiben. Ein Heuchler ist, wer meint, er sei weniger gut als sein Nächster.

MARIA UND DIE EUCHARISTIE

Der heilige Johannes Bosco hatte am 30. Mai 1862 in einem bedeutenden Traum
folgende Vision: Auf einem von gewaltigen Wellen aufgewühlten Meer erleiden viele Boote Schiffbruch, doch mitten auf dem Meer schwimmt trotz der Angriffe anderer ein viel höheres und größeres Schiff als die anderen. Es ist an zwei hohen Säulen befestigt:
Auf der einen steht eine große weiße Hostie mit der Aufschrift „Rettung der Gläubigen“,
auf der zweiten eine weitere weiße Gestalt: die Unbefleckte mit der Aufschrift „Hilfe der Christen“;
am Bug des Schiffes steht als letzte weiße Gestalt der Papst.

Die besonderen Schätze der katholischen Kirche sind daher die Eucharistie , Maria und die Kirche (in Gemeinschaft mit Petrus und dem Bischofskollegium).
Alle Heiligen waren eucharistische und marianische .
Maria und die Eucharistie in Ihr Leben zu integrieren, ist keine fromme Fantasie , sondern eine theologische und spirituelle Notwendigkeit, die die Wahrheit des Glaubens und die Realität der Menschwerdung zum Ausdruck bringt.

Die Grundlage ist, dass Eucharistie und Kirche untrennbar sind, und ebenso sind die Kirche (Leib Christi: Kol 1,18) und Maria notwendigerweise auch Eucharistie und Maria.
Auch in der Eucharistie ist Maria Mittlerin des Heils: Sie gibt Ihnen ihren Sohn, nicht nur, indem sie ihm vor 2000 Jahren das Leben schenkte, sondern bei jeder Messe und jeder Anbetung.
Maria hört nie auf , eine spirituelle Mutter zu sein .
Die Königin des Himmels (Offb 12) ist durch den souveränen Willen Gottes die Hüterin aller Güter, um sie zu verteilen.
Voller Gnade, um auch Ihnen die beste Gnade zu schenken: die Eucharistie.
Um Gott kennenzulernen: Wenn Sie in der Eucharistie besser lieben und leben möchten , lieben Sie Maria . Wenn Sie Maria lieben möchten, lieben Sie die Eucharistie.

Jean-Jaques Olier : „Wir müssen das heilige Opfer für die Absichten der Heiligsten Jungfrau darbringen und es in ihre Hände legen, damit sie es Gott darbieten kann, wie sie es gut zu tun weiß …“
Der heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort : „Bittet diese gute Mutter, euch ihr Herz zu leihen , um ihren Sohn in derselben Verfassung zu empfangen wie sie. Ihr werdet sie um ihr Herz bitten.“

Historische Phasen
– Die Menschwerdung: Maria gibt Jesus die Hälfte der DNA: ihren Leib und ihr Blut. Das Y-Chromosom kann nur vom Heiligen Geist stammen. Therese vom Kinde Jesus beschreibt die weiße Hostie als „  jungfräuliche Milch  “ (PN 4).
Vielen Mystikern zufolge (Pater Pio, Catalina Rivas …) ist Maria bei jeder Messe anwesend und kniet rechts vom Altar .
– Bei der Heimsuchung: Die wirkliche Gegenwart Jesu erfolgt in einer 130 km langen Prozession und wird durch den Leib Mariens manifestiert.
– Das Wunder von Kana kündigte die Eucharistie durch die Hochzeit, den Wein und das „Was er euch sagt, das tut“ als „Tut dies zu meinem Gedächtnis“ an. – Das jüdische
Passahmahl der eucharistischen Institution ist gemäß dem Judentum immer ein Familienmahl: Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass Maria auf ihre Weise daran teilnahm. – Auf Golgatha sind das Opfer und das durchbohrte Herz Jesu und Marias eins (vgl. Lk 2,35). – Zu Pfingsten und beim aufeinanderfolgenden Brechen des Brotes: Maria ist ebenfalls anwesend (Apg 1,14).

NOTWENDIGKEIT der EUCHARISTIE:
Stärkste Gegenwart Gottes auf Erden (Lk 22,19 „Das ist mein Leib “: kein Symbol, sondern Frucht eines wirksamen Wortes; nicht „sagt dies “, sondern „tut dies “) , allmächtiges Wort , das Leben schenkt . Mahl der Liebenden mit Gott, Kuss Gottes, Heilmittel der Unsterblichkeit , Gegenmittel gegen das Gift Satans, Herz Gottes selbst, Quelle und Höhepunkt allen christlichen Lebens, absolutes Vorbild der Liebe, die sich hingibt, opfert und vermehrt, Eintritt in das Festmahl und ewiges Reich Gottes von diesem Leben an.
Ein einziges Stück einer geweihten Hostie enthält mehr Energie als alle Herzen von Atomkraftwerken und alle Sterne zusammen, denn es ist göttliche Liebe!
Die Eucharistie ist wie ein Transformator, der Milliarden Volt göttlicher Liebe in wenige Volt Liebe umwandelt, zu denen Sie fähig sind.
Jeden Tag feiern mehr als 500.000 katholische und orthodoxe Priester dasselbe Sakrament im Takt von 5 pro Sekunde, mit dem Sie sich geistig vereinen können.
Die Eucharistie ist nicht nur einmal oder ein paar Mal pro Woche, sondern ein Leben lang.
Sie ist für das Seelenheil des Gläubigen notwendig (Joh 6,55), auch wenn Gott in seiner Allmacht anders handeln kann.

DIE NOTWENDIGKEIT MARIAS in unserem Leben:
Ex 20,12 „  Ehre deinen Vater und deine Mutter .“ Offb 5,8 „Die vier Lebewesen und die vierundzwanzig Ältesten bringen die Kelche dar, die mit den Gebeten der Heiligen gefüllt sind .“ – Die Mutter des Königs zu ehren, stellt den König nicht in den Schatten, sondern verherrlicht ihn noch mehr: keine Eifersucht im Himmel ! – Faber Protestant : „Dass Jesus so wenig bekannt ist (weniger als ein Drittel der Menschheit), liegt daran, dass Maria in Vergessenheit geraten ist. Fatima : Maria bittet um Wiedergutmachung für die Vergehen gegen die Schätze, die Gott ihr für uns anvertraut hat. Jesus ist das Haupt des Leibes: Er ist bereits von Maria geboren, daher dürfen sich die Glieder nicht weigern, geboren zu werden, sonst nimmt die Geburt ein böses Ende! Die einmütige Tradition der Heiligen seit 2000 Jahren und 1,3 Milliarden Katholiken und Orthodoxen, die Früchte wie alle großen Heiligen bezeugen, dass Maria, wie die Sakramente, für die Christen notwendig ist . Wer auf sie verzichten will, ist wie ein freiwilliges Waisenkind, das sein Zuhause verlässt, während es noch sehr jung ist. “
Alphonse de Liguori : „Diee echte Marienverehrung ist in einem Menschen ein Zeichen dafür, dass dort das Heil gegenwärtig ist. »
Newman : „Gott hat den Eindruck vorausgesehen, den der Anblick der Erhebung Mariens auf uns machen würde . Wenn er nicht gewollt hätte , dass Maria in der Kirche den Einfluss ausübt, den sie dort hat, hätte er uns in die Irre geführt : Er hätte nicht [ offenbart], dass er sie so groß gemacht hat .“
Luther: „Sie ist das kostbarste Juwel, nie genug gepriesen .“
Wenn du dich entscheidest, sie zu ehren und zu lieben, wirst du Jesus, der sie ehrt und liebt, nie übertreffen ; wenn du also im Glauben der Kirche verankert bist, fürchte dich nie, Maria zu sehr zu lieben.
– Wir haben einen einzigen Mittler , Jesus Christus (1 Tim 2,5). Gott behält seine Eigenschaften nicht für sich allein, sondern gibt alles und gibt sich selbst. Gott hat in seinem souveränen Willen andere sekundäre Mittler eingesetzt, die an der Mittlerschaft Christi teilhaben.
So:
* Offb 15,4: Gott allein ist heilig , doch er gibt heilige Dinge (Apg 13,34) für die Heiligen (Ps 30,5). * Hebr 10,12: An der einzigartigen Gabe Christi , des Priesters (die alles zusammenfasst, Epheser 1,10), wird auf verschiedene Weise teilgenommen (Geistliche, Laien). * Mt 10,18: Die einzigartige Güte Gottes breitet sich auf vielfältige Weise in den Geschöpfen aus. * Epheser 3,15 Alle Vaterschaft im Himmel und auf Erden hat ihren Namen vom Vater. Ebenso führt die einzigartige Mittlerschaft des Erlösers zu einer vielfältigen Zusammenarbeit zwischen den Geschöpfen. 1 Kor 3,9 „Wir sind Gottes Mitarbeiter.“ – Im Himmel gibt es nicht die geringste Spur von Eifersucht . Maria ist erfüllt mit Gnaden (Lk 1,28), nicht nur für sich selbst, sondern auch für uns. Thomas von Aquin : „Maria hat die Gnade empfangen, uns Gnade zu schenken .“ Louis-Marie Grignon de Montfort TSR 58 : „ Durch Maria kam Jesus Christus in die Welt, und durch sie muss er auch in der Welt herrschen ( Wiederkunft). Durch Maria begann die Erlösung der Welt , und durch Maria muss sie vollendet werden … Der Wiederkunft Jesu in Herrlichkeit wird eine Zeit des Pfingstfestes vorausgehen, eine Zeit des Geistes und Mariens. So wie Gott durch Maria Mensch wurde, wird er auch durch sie sein Werk vollenden .“ VD 54 : „Es ist in den letzten Zeiten wird die Macht Mariens hervorbrechen, besonders über die Mächte des Bösen.
– Wenn du Eva nicht anbeten willst, verehre die neue Eva .
– Liebe Gott mit dem innersten Herzen Mariens.
– Die Marienverehrung widerspricht in keiner Weise der einzigartigen Mittlerschaft Christi und schmälert sie auch nicht : Sie offenbart ihre Stärke. Wenn wir die Stellung Mariens schmälern, schmälern wir den Glauben an das Mysterium der Menschwerdung und an die Eucharistie.
Maria behält nichts für sich , sie konkurriert nicht mit Gott.
Wenn Gott durch sie gehen wollte, weigere dich nicht, dasselbe zu tun. Durch Maria zu gehen bedeutet, [ Gott ] nachzuahmen.
Erkenne aus Demut deine Schwäche an und greife auf die Mittel zurück, die Gott dir gegeben hat, um schneller zu ihm zu gelangen.
VD 155: „In kurzer Zeit und in Unterwerfung und Abhängigkeit von Maria kommen wir mehr voran als in Jahren des Eigensinns und des Vertrauens auf sich selbst .“
Wenn Jesus sich von Maria lieben, nähren und erziehen lassen wollte , können Sie sich herablassen, von ihr dieselben Gnaden anzunehmen wie Ihr Gott! Seit der Schöpfung liegt es in unserer Natur, alles von einer Mutter zu empfangen, und erst recht, wenn es um das göttliche Leben geht.
Gott ist von Natur aus allmächtig, Maria allmächtig aus Gnade . Maria ist die „  bittende Allmacht  “ (Newman). Wo Jesus der Retter ist, ist Maria die Mutter.
Die Mutter Gottes ist die Königin, um alles zu erlangen , die Mutter der Menschen , um alles zu gewähren . VERBINDUNG ZWISCHEN EUCHARISTIE UND MARIA Johannes Paul II. Ecclesia de Eucaristia 2003, 53 : „Maria ist die ‚ eucharistische Frau ‘ . Die Kirche, die Maria als ihr Vorbild betrachtet, ist aufgerufen, sie auch in ihrer Beziehung zu diesem heiligsten Mysterium [der Eucharistie] nachzuahmen. 55 : In gewissem Sinne übte Maria ihren eucharistischen Glauben schon vor der Einsetzung der Eucharistie aus , indem sie [ ihre Selbsthingabe ] allein dadurch darbot, dass sie ihren jungfräulichen Schoß für die Menschwerdung des Wortes Gottes hingab . » – Im Gebet der Christen seit der Antike ist Maria in allen eucharistischen Hochgebeten (Anaphern) gegenwärtig: Eucharistie und Mariengebet stützen sich gegenseitig. Byzantinische Liturgie : « Erhöre uns durch die Gebete der Mutter Gottes .
Armenische Liturgie : „  Im Gedenken an die heilige Mutter Gottes, nimm, Herr, unsere Gebete an und rette uns.“
Hymne : „Die Kirche hat uns das lebendige Brot gegeben anstelle des ungesäuerten Brotes, das uns Ägypten gab; Maria hat uns das Brot des Lebens gegeben anstelle des Brotes der Erschöpfung, das uns Eva gab .“
Johannes Paul II. RM 44 : „Die Frömmigkeit des christlichen Volkes hat immer eine tiefe Verbindung zwischen der Verehrung der Heiligen Jungfrau und der Anbetung der Eucharistie gesehen.“

– INKARNATION : Die Eucharistie erweitert Kenosis und Inc X in Maria.
In der Inkarnation nahm Maria den eucharistischen Glauben vorweg, der während der Passion und Auferstehung des X gelebt wurde.
Das Wort wurde Fleisch: Das Sakrament des Leibes und Blutes Christi ist untrennbar von der Inkarnation und somit von Maria.
Syrische Liturgie : Maria , zweiter Himmel .
„Mir geschehe nach deinem Wort“ bis „Dies ist mein Leib“.
Marias Glaube an das Wort des Engels bis zum Amen der eucharistischen Kommunion.
In ihrem Fiat steckt ein Modell der Fügsamkeit und der Annahme des J an sich (Empfängnis): richtig eucharistische Haltungen.
Kommen des Geistes bis zur Epiklese bei den Opfergaben und bei der Versammlung.
Empfangt in euch denselben Leib, den die Jungfrau Maria vor zwanzig Jahrhunderten in ihrem Leib trug , vom Geist belebtes und Leben spendendes Fleisch, das den Menschen Leben gibt.
Der Schoß Mariens ist der erste Tempel des fleischgewordenen Sohnes Gottes.
Kardinal Ignace Moussa I. Daoud, Synode zur Eucharistie : „  Maria war die Erste, die in ihrem Schoß den Leib und das Blut Christi empfing. Die Menschwerdung war die erste Kommunion der Geschichte. Der erste Kelch und der erste Tabernakel waren ihr Herz .“

Protoevangelium des Jakobus : Kindheit Mariens im Tempel

– HEIMSUCHUNG: Mutter Teresa † 1997, Keine größere Liebe, Lattès 1997, 132: „  So war die erste Eucharistie: bei der Heimsuchung die Gabenbereitung Marias von ihrem Sohn in ihr , in der er den ersten Altar errichtet hatte. Maria, die Einzige, die mit absoluter Zuversicht sagen konnte: „ Dies ist mein Leib “, bot vom ersten Augenblick an ihren eigenen Leib, ihre Kraft, ihr ganzes Wesen für die Bildung des Leibes Christi an.
Alle Heiligen seit dem Mittelalter haben gesagt: erste Prozession des Allerheiligsten Sakraments .
Magnificat ist eine Danksagung (Eucharistie), ein überaus eucharistisches Lied, weil es alle Geheimnisse der Erlösung durch die Eucharistie feiert . Mit Maria, weil die Zeit Aorist ist .
– GEBURT in Bethlehem : Haus des Brotes in der Krippe unserer Herzen
– PRÄSENTATION: Stellt ihren Sohn Gott dem Vater vor, und Simeon empfängt ihn in seine Hände: empfängt die Kommunion.
– NAZARETH: Stille.
– GEWINNUNG: Tabernakel, wo er darauf wartet, von denen gefunden zu werden, die ihn suchen. Meditierte über
alle diese Worte ( Ereignisse in seinem Herzen – Wort, Notwendigkeit der Eucharistie)
– QANA: Joh 2,5 Was er euch sagt, das tut ! Lk 22,19 Tut dies zu meinem Gedächtnis ! – PASSION: Opfert ihren Sohn und sich selbst. Maria macht sich durch ihr eigenes Opfer gegenwärtig , das dem von Christus untergeordnet ist. Johannes Paul II. , 25. August 2001 : „Wenn wir die Heilige Messe feiern, ist die Mutter des Sohnes Gottes in unserer Mitte und führt uns in das Geheimnis ihres erlösenden Opfers (das des Sohnes) ein.“ Johannes Paul II .: Angelus, Fronleichnam, 5. Juni 1983 : „Ihr Opfer wird gegenwärtig, wie das Opfer des Sohnes gegenwärtig wird … Maria nimmt aktiv teil. (…) Sie willigt in seine Opferung ein: Sie bringt sie dar und bringt sich selbst dem Vater dar.“ So übt sie eine wahre Zusammenarbeit mit dem einzigen Mittler aus (vgl. LG 62). Joh 19,26-27 Hier ist … Stabat . Johannes Paul II. DD 86: „ Die mütterliche Fürsprache macht das Gebet, das die Kirche aufrichtet, besonders intensiv und wirksam .“ » Röm 12,1 „Ich ermahne euch, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, euch (mit eurem ganzen Leib) als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen.“ » 1 Petr 2,5 „Lasst euch selbst als lebendige Steine​​aufbauen zu einem geistigen Bau für ein heiliges Priestertum, um durch Jesus Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen.“ Die mütterliche Fürbitte macht das Gebet der Kirche besonders intensiv und wirksam . Pius XII. Mystici Corporis 1943: „Sie war es, die, frei von jeder persönlichen oder erblichen Schuld, immer innig mit ihrem Sohn verbunden, ihn auf Golgatha dem Ewigen Vater darbrachte und damit wie eine neue Eva das Opfer ihrer Rechte und ihrer mütterlichen Liebe für alle Söhne Adams verband, die den Makel der Erbsünde tragen.“ Ihre Selbstaufopferung und die Aufopferung ihres Sohnes sind nicht von derselben Ordnung, aber dennoch eng miteinander verbunden .“
Pius XII., Haurietis Aquas 73, 1956 : „Denn durch den Willen Gottes wurde die selige Jungfrau Maria im Werk der Erlösung der Menschheit unauflöslich mit Christus vereint, damit unser Heil aus der Liebe Jesu Christi und aus seinen Leiden komme, die eng mit der Liebe und den Schmerzen seiner Mutter verbunden sind. »
Die Leiden Christi reichen aus, um die Menschheit zu retten, aber dennoch ist Marias Opfer ein Beitrag zur Erlösung aller. – RES: Freude. Lebendiger Leib. – PFINGSTEN: Maria anwesend: Apg 1,14 Alle widmeten sich einmütig dem Gebet, mit einigen Frauen, darunter Maria, die Mutter Jesu, und mit den Brüdern Jesu. Maria, Heiligtum des Geistes LG 53//Epiklese Maria, priesterliche Familie; empfängt die Salbung des Geistes, spendet die Eucharistie und erlangt Vergebung der Sünden. – NACH PFINGSTEN: In der Kirche von Jerusalem, dann wegen der Verfolgungen, dann bei St. Johannes in Ephesus : Messen Pierre-Julien Eymard : „  Maria verbrachte die Tage und Nächte zu Füßen Jesu – der Eucharistie .“ Louis-Marie Grignon de Montfort VD 36 : „  Wenn der Heilige Geist, ihr Bräutigam, sie in einer Seele gefunden hat, fliegt er dorthin, er tritt vollkommen ein, er teilt sich dieser Seele in Fülle mit, so weit sie seiner Braut Raum gibt ; und einer der Hauptgründe, warum der Heilige Geist jetzt keine blendenden Wunder in den Seelen vollbringt, ist, dass er dort keine ausreichend große Verbindung mit seiner treuen und unauflöslichen Braut findet. Eucharistie: neues Pfingsten . – IN der VERSAMMLUNG: Jeder ist aufgerufen zu handeln, mehr und mehr in persona Mariae zu leben ; wie der Zelebrant in der Person Christi. Johannes Paul II. RM 44 : „Maria führt die Gläubigen zur Eucharistie . » EE 53: ~ „  Ahmen wir unser Vorbild nach .“ Paul VI. MC 16: „Maria ist das Vorbild der geistlichen Haltung, mit der die Kirche die göttlichen Mysterien feiert und lebt.“ Maria gibt dir den lebendigen Leib Jesu; durch Gottes freien Willen fließen alle gespendeten Gnaden durch sie;
nimm an der Messe teil (indem wir das Wort in unseren Herzen meditieren und selbst am Opfer teilnehmen), lasse dich verwandeln und senden (Messe = Senden ), indem du ein eucharistisches Leben führst (erlöst).
Johannes Paul II. RM, zweiter Teil : Maria [lebt] im Zentrum der Kirche in Bewegung. RM 47 Maria, Vorbild der Kirche, „schließt alle und jeden in der Kirche ein und schließt auch alle und jeden durch die Kirche ein.“
* Kommunion :
Johannes Paul II. , 5. Juni 1983 : Das jungfräuliche und mütterliche Leben Mariens war die Wurzel der Eucharistie. Der Leib , den wir essen , und das Blut, das wir trinken, tragen wie duftendes Brot noch immer den Geschmack und Duft der Jungfrau Maria in sich .
Angelus, Sevilla, 13. Juni 1993 : Das Fleisch Christi in der Eucharistie ist sakramental das Fleisch, das wir von der Jungfrau Maria empfangen haben. […] Die Unbefleckte, die das Wort in ihren Schoß aufnimmt, hat das Mysterium der Eucharistie ermöglicht.
Louis-Marie Grignon de Montfort RS 158: Versucht , immer durch die Heilige Jungfrau zu kommunizieren , indem ihr eure eigenen Dispositionen aufgibt und euch mit denen der Heiligen Jungfrau bekleidet, auch wenn ihr sie kennt, und Jesus Christus dennoch in ihrem jungfräulichen Schoß ruhen lasst, im Geiste und in Wahrheit.
Kommunion im Herzen von J, vereint mit dem von Maria
* Realpräsenz bezieht sich nur auf Jesus, aber wir können von einer ganz besonderen Präsenz Mariens bei jeder unserer Feiern sprechen.
* Ergänzt unsere Schwächen
Th d’Aquin ST III q.64a.8 : ~Maria ergänzt unseren Mangel an Aufmerksamkeit, an „  Herz  “ (Ps 40,13 sagt: Mein Herz hat mich verlassen) und an Glauben an den, der das leben will, was Maria gelebt hat.
– Fürbitte für uns und mit uns.
– ANBETUNG: 2 Kerzenleuchter um das Allerheiligste: Maria und Josef.

SCHLUSSFOLGERUNG
Marianisches Leben: Heiligkeit, mit der Nächstenliebe, Demut, Reinheit, Sanftmut und Frömmigkeit Mariens.
Eucharistisches Leben: Danksagung, hingegeben, gerettet, um zu retten , erinnernd , geweiht , auf Christus hin ausgerichtet und eucharistisch in der Schule Mariens.
Marthe Robin: „Das ganze Leben ist eine Messe, jede Seele ist eine Hostie.“
Louis-Marie Grignon de Montfort SdM 28 : „  Tut alles mit Maria, in Maria, durch Maria und für Maria .“
Louis-Marie Grignon de Montfort ASE 204 : „Maria ist der Baum