Saint Paul

 

PERSONNALITE SPIRITUELLE DE PAUL

Nom et origine de Paul:
Ac 12-13 Shaul (hébreu) = appelé [avec des prières], désiré, réclamé; il demande, envoie ou est envoyé.
Paulos (grec), de paulus (latin): petit, faible, chétif.
Rm 11:1 Je suis de la tribu de Benjamin. (Gn 49,27 Jacob: « Benjamin est un loup ravisseur. Le matin il déchire sa proie, le soir il partage sa nourriture »).
Ac 21:39 Je suis Juif, de Tarse en Cilicie, citoyen d’une ville qui n’est pas sans renom… 22:3 J’ai cependant été élevé ici (à Jérusalem), c’est aux pieds de Gamaliel que j’ai été formé à l’exacte observance de la Loi de nos pères, et j’étais rempli du zèle de Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui. (Boyarin: « Juif radical »). Célibataire (1Co 7:7-8), fabricant de tentes (Ac 18:3).
Actes de Paul et Thècle 2,3 (IIè s.): « C’était un homme de petite taille, la tête chauve, les jambes arquées, le corps bien formé, les sourcils joints, le nez quelque peu saillant, mais (un homme) plein d’amabilité. Parfois, en fait, il avait la ressemblance d’un homme, d’autrefois son visage était celui d’un ange. » La référence à la calvitie tire peut‐être son origine au voeu qu’il fit à Cenchrées (Ac 18:18).

En un instant, Paul a été « enveloppé de lumière » (éclat d’un éclair: Ac 9:3; 22:6; 26:13) et a connu Celui que les autres apôtres ont découvert en trois années de ministère.

« Serviteur de Jésus-Christ, apôtre appelé, mis à part pour l’évangile de Dieu » (Rm 1:1),
mystique (cf. 2Co 12:2; Ep 3:19…), zélé pour Dieu (Ac 22:7; héraut: 1Co 9:27), docteur (1Tm 2:7 par), rempli de sagesse (2P 3:15) et ouvert à la culture (cf. Ac 17), prophète, fidèle à l’Eglise, martyr.

Ame de feu, Paul est un passionné, d’abord en persécutant, puis en annonçant l’Évangile et endurant pour cela toutes sortes d’épreuves (2Co 11:23s) le configurant au Christ crucifié.

Paul a reçu de nombreux talents mais demeure toujours dans l’humilité (cf. 1Tm 1:15) n’attribuant ses œuvres qu’à la grâce de Dieu (1Co 4:7).
Envers les fidèles, il manifeste confiance (Ph 4:10-20) ou indignation (Ga 1:6 ; 3:1-3), et embarras devant les vices (2Co 12:11-13,10). Il sait se montrer dur (1Co 3:1-3 ; 5:1-2 ; 6:5 ; 11:17-22 ; 2Co 11:3-4 ; Ga 4:11), ironique (1Co 4:8 ; 2Co 11:7 ; 12:13), mais aussi tendre (2Co 11:1-2 ; 12:14-15 ; Ph 1:7-8), se présentant comme le père (1Co 4:14-15 ; 2Co 6:13) et la mère (Ga 4:19 ; 1Th 2:7) de ses fidèles. (Intro Best)

Sa manière d’écrire sous forme d’épîtres (littérature de l’immédiateté voire de l’urgence) est nouvelle, par rapport aux autres écrits bibliques.
Ses lettres sont dictées, selon l’usage des anciens (Rm 16:22, avec l’exception de Phm 19), et il n’écrit lui-même que la salutation finale (1Co 16:21 ; Ga 6:11 ; Col 4:18 ; 2Th 3:17).
On ne peut pas dater précisément les rédactions définitives. Le vocabulaire et le style peuvent changer, selon le secrétaire, les circonstances propres à chaque lettre et les corrections, mais l’idiolecte reste le même, de l’ordre du spontané.
Il écrit dans un grec fluide, celui de la koîné distinguée de son temps (sans être extraordinaire, selon ce que semble indiquer Origène). Il témoigne d’un mépris pour l’éloquence humaine, ce que se permettent les grands rhéteurs.
Ses phrases longues ont pour modèle la littérature religieuse hellénistique (Ep 1:3-14 ; Col 1:9-20). Mais Paul n’est pas celui qui aurait hellénisé la Foi. Une « tradition » exégétique prétend que sa doctrine s’opposerait à celle du Christ (Renan présente Paul comme un « fanatique »), et qu’il contredirait les autres apôtres : une simple mais rigoureuse comparaison montre qu’il s’agit de faussetés aberrantes, car tout ce qu’il affirme n’est que le développement continu de points présents dans les Evangiles (bien que ces derniers aient été finalisés à l’écrit un peu plus tard). Paul est solidaire des traditions apostoliques (1Co 11:23s ; 15:3-7) et opère simplement des développements théologiques selon les nécessités des églises locales. Il ne s’oppose qu’aux chrétiens judaïsants priorisant l’ethnie et voulant ramener les convertis à la Loi comme fierté et fin (alors qu’elle est reçue et constitue d’abord un moyen). Paul se sert des méthodes argumentatives et exégétiques des rabbins de son époque (Ga 3:16 ; 4:21-31), mais fait éclater en même temps les limites de cet héritage traditionnel: il unit pharisaïsme (insistant sur le caractère ethnique et une lecture non symbolique ou spirituelle de la Loi) et messianisme, présentant en Jésus un Messie non plus simplement royal, mais divin, avec lequel il s’agit d’entrer en relation personnelle dans l’Eglise. La mission du Christ est un acte pascal de justification et d’adoption. La prédication paulinienne est bien kérygmatique.
Paul perçoit et annonce que nous sommes dans les derniers temps. L’Esprit anime tout son apostolat (cf. Ac 9:17; 13:9s; 16:6-10; 20:22s; 1Co 2:4…).

Ses lettres sont adressées à des destinataires concrets, et à travers eux à tous les croyants.
Chez les Pères de l’Eglise, « l’Apôtre » en est venu à constituer un titre désignant spécifiquement Paul, ce qui montre l’importance de sa mission de pratique, d’annonce et d’enseignement, exposant et actualisant en théologien, non systématiquement mais selon les circonstances, les actes et les paroles du Christ.
Jean Chrysostome explique: « J’aime tous les saints, mais j’aime surtout le bienheureux Paul, le vase d’élection (Ac 9:15), la trompette céleste, l’ami de l’Epoux… » (Hom sur 2Co 11).

 

Spiritualité de Paul (10 dimensions):
– Salut en Jésus-Christ, par grâce ( > 100 fois)
Rm 3,23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu 20 personne ne sera justifié devant lui par la pratique de la Loi : la Loi ne fait que donner la connaissance du péché … 28 L’homme est justifié par la foi sans la pratique de la Loi…. 31 Alors, par la foi nous privons la Loi de sa valeur? Certes non! Nous la lui conférons. Salut par la foi avec les œuvres
Ga 5,6 La foi opérant par la charité.
Rm 7,12 La Loi est sainte, le précepte juste et bon.
Rm 10,4 L’accomplissement de la Loi, c’est le Christ.
2Co 9,15 Grâce soit rendue à Dieu pour son ineffable don! (Rendons grâce à Dieu pour ses bienfaits inexprimables)
Tt 2,11 La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, s’est manifestée.
2Co 2,14 Rendons grâce à Dieu qui nous fait toujours triompher.

– Christocentrique
Ep 3,19 L’Amour du Christ surpasse tout ce qu’on peut connaître.
Ga 2,20 Que ce ne soit plus moi qui vive, mais le Christ qui vit en moi. Je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi.
Ph 1,21 Pour moi vivre c’est le Christ, et mourir est un avantage.
Ph 1,23 J’ai le désir de m’en aller et d’être avec le Christ, ce qui serait de beaucoup préférable.
Ph 3,8 Désormais, je considère tout comme désavantageux à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. À cause de lui j’ai accepté de tout perdre, je considère tout comme déchets, afin de gagner le Christ…
1Co 11,1 Mon modèle à moi, c’est le Christ.
1Co 3,23 Vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
1Co 1,23 Nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
Rm 14,8 Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Donc, dans la vie comme dans la mort, nous appartenons au Seigneur.
2Tm 1,12 Je sais en qui j’ai cru.
Ep 2,14 Le Christ est notre Paix.

– Enfance spirituelle
Rm 8,15 Vous pas reçu un esprit d’esclaves pour retomber dans la crainte ; vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier: Abba! Père! (//Ga 4,6)

– Amour de l’Esprit Saint
1Co 3,16 Vous êtes un temple de Dieu, et l’Esprit de Dieu habite en vous.
2Co 5,5 Dieu nous a donné les arrhes de l’Esprit.
1Co 12: 12 charismes, Ga 5,20: fruits de l’Esprit.
2Co 3,17 Où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.
2Tm 1,7 Ce n’est pas un esprit de crainte que Dieu nous a donné, mais un Esprit de force, d’amour et de maîtrise de soi.

– Charité radicale, exigeante
1Co 13 (hymne à la Charité)
2Co 5,14 L’amour du Christ nous presse.
Col 3,1 Recherchez les réalités d’en haut!
Ph 3,13 Sans penser au chemin parcouru, je suis tout tendu pour aller de l’avant.
Ph 1,23 J’ai le désir de m’en aller et d’être avec le Christ, ce qui serait, et de beaucoup, bien préférable ; 24 mais de l’autre, demeurer dans la chair est plus urgent pour votre bien.
2Co 11,28 Mon obsession quotidienne, le souci de toutes les Églises! 29 Qui est faible, que je ne sois faible? Qui vient à tomber, qu’un feu ne me brûle?-Compassion-

– Humilité (1Co 15,8: avorton).
Ph 2,3 Que chacun par l’humilité estime les autres supérieurs à soi.
2Co 10,10 (Paul:) Sa parole est nulle.
2Co 12,10 Lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort.

– Acceptation de l’épreuve 2Co 11,23
Col 1,24 J’achève en ma chair ce qui manque à la Passion du Christ pour son Corps, qui est l’Église.
2Tm 4,7 J’ai combattu jusqu’au bout le bon combat.
2Co 4,17 Les tribulations du moment sont légères et donnent au delà de toute mesure, leur poids de gloire pour l’éternité.
Rm 8:18 Les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la gloire qui doit se révéler en nous.
2Co 12,10 C’est pourquoi je me complais dans les outrages, les détresses et les persécutions

– Joie
Phi 4,4 Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous.

– Serviteur de la vérité
Ep 4,15 Confessant la vérité dans la charité…
1Co 13,6 L’amour trouve sa joie dans ce qui est vrai.

– Mission (a parcouru entre 14.000 à 16.000 kilomètres… de l’époque!)
1Co 9,16 Annoncer l’Évangile en effet n’est pas pour moi un titre de gloire ; c’est une nécessité qui m’incombe. Oui, malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
2Co 5,14 L’amour du Christ nous presse.
2Tm 4,2 Proclame la parole, insiste à temps et à contretemps, réfute, menace, exhorte, avec une patience inlassable et le souci d’instruire.
Accepte pour cela les persécutions, dénonce les hérésies…

Autres paroles de Bénédictions (Exemples de la Parole qui donne la Vie)
Si ces affirmations extraordinaires ne nous font pas encore crier de joie, c’est parce que nous ne les prenons pas encore suffisamment au sérieux et en profondeur, comme nous le devrions. Ne dévore pas tout d’un coup, mais laisse-s-en une résonner en toi.
1Tm 2,4 Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
(verset « préféré » de Barsanuphe)
Rm 1,7 Que la grâce et la paix soient avec vous tous, de la part de Dieu NP et de JC notre S.
Rm 8,9 Vous, vous n’êtes pas dans la chair mais dans l’esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
Rm 8,37 Mais en tout cela nous sommes les grands vainqueurs par celui qui nous a aimés.
2Co 5,17 Si donc quelqu’un est dans le Christ, c’est une création nouvelle: l’être ancien a disparu, un être nouveau est là. 18 Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation. (à péché passé révolu)
2Co 8,9 Vous connaissez, en effet, la grâce (charis) de notre Seigneur Jésus Christ, qui pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin de vous enrichir par sa pauvreté.
Ep 1,3 Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ.
Ep 1,4 Il nous a élus en lui, dès avant la fondation du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l’amour.
Ep 4,15 Vivant selon la vérité et dans la charité, nous grandirons de toutes manières vers Celui qui est la Tête, le Christ.
Col 1,12 Il vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière.
1Th 5,9 Dieu ne nous a pas destinés à subir sa colère, mais à posséder le salut par notre Seigneur Jésus Christ, 10 mort pour nous afin que, veillant ou dormant, nous vivions alors unis à lui.
2Th 2,13 Dieu vous a choisis dès le commencement pour être sauvés par l’Esprit qui sanctifie et la foi en la vérité: 14 c’est à quoi il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous entriez en possession de la gloire de notre Seigneur Jésus Christ… 16 Laissez-vous réconforter par NSJC lui-même.

TABLEAU DES EPITRES DE PAUL: <doc180|center>

Le combat spirituel selon Paul (cf. fiche):