Messe 12/09/25 – Marie et l’Eucharistie

Saint Nom de Marie
Un seul Nom sauve, celui de Jésus (Ac 4,12), mais Marie y donne accès.
Tous les saints ont prononcé avec amour et dévotion le nom de notre Mère du Ciel (cf. Jn 19,27). Parmi eux:
Éphrem désigne le nom de Marie comme « la Clef du Ciel. »
Curé d’Ars dans les tentations: « Béni soit le saint nom de Marie. » (parce qu’elle écrase le serpent: Gn 3,15)
Bernard de Clairvaux: « Le nom seul de Marie met en fuite tous les démons… »
Le nom Maryam peut signifier: amertume; ou Mar (Dame) Yam: femme de la nouvelle Création sur laquelle plane l’Esprit depuis l’Annonciation. Ou de l’ancien égyptien (la sœur de Moïse vivait en Egypte, et aucune autre femme du peuple hébreu avant la Vierge ne porte ce nom) meryt: « aimée« .
Dans la culture biblique, un nom est bien davantage qu’une identification administrative: le « nom » désigne toute la personne; prononcer son nom signifie se mettre en sa présence; l’appeler par son nom signifie désirer entrer en relation avec elle.
Combien plus vital et salvateur est-ce lorsqu’il s’agit d’appeler avec confiance et amour celle qui est la « Mère du bel Amour » (Si 24,18) et a reçu mission de son Fils de t’assister et secourir en toute circonstance (cf. Jn 19,26).
Cette fête établie par le pape Innocent XI, en 1683 (supprimée en 1970 et rétablie JPII 2002), en action de grâce d’une mémorable victoire remportée à Vienne par les Chrétiens sur les Turcs, avec la protection visible de la Reine du Ciel. 150 000 (ou 300 000) Turcs (Mahomet IV avait remis l’étendard de Mahomet au grand Vizir Kara Mustapha au début de 1683, en lui faisant jurer de le défendre au prix de sa vie si nécessaire) s’étaient avancés jusque sous les murs de Vienne et menaçaient l’Europe entière. A la demande du religx et mystique capucin italien bienheureux p.Marco d’Aviano, Jean III Sobieski roi de Pologne, vint avec 40 000 hommes et le duc Charles de Lorraine, au secours de la ville assiégée dans le temps de l’octave de la Nativité de la Sainte Vierge, et se disposa à livrer une bataille générale.
Alors que la chute de la ville n’était qu’une question d’heures; ils célèbrent la Messe sur le Kahlenberg dominant Vienne au nord, Jean Sobieski servant lui-même, ayant les bras en croix. Après y avoir communié avec ferveur, il se leva à la fin du Sacrifice et s’écria: « Marchons avec confiance sous la protection du Ciel et avec l’assistance de la Très Sainte Vierge. » Son espoir ne fut pas trompé: les Turcs, frappés d’une terreur panique, prirent la fuite en désordre. C’est depuis cette époque mémorable que la fête du saint Nom de Marie se célèbre dans l’octave de Sa Nativité.

Lc 6,39-42 – Guide aveuglé par la poutre – O 23, vendredi (1Tm 1,1-2;12-14) 
Choisis des guides qui ne soient pas aveugles, et commence par ta propre conversion

1. L’être humain est toujours un héritier: ta culture, ta famille, tes maîtres, tes médias préférés… Jésus ton Sauveur t’invite donc à discerner qui tu écoutes. Car beaucoup de maîtres de ce monde sont aveugles.
– en grec « tuphlos » vient de « enfumage« , quand nous consumons en notre cœur et notre esprit les dons qui étaient reçus ;
– en latin « caecus » signifie « enténébré » : nous n’accueillons pas la lumière de la présence de Dieu (l’étymologie du mot « Dieu » dans de nombreuses langues dont toutes celles de la bible signifie « lumière »), et spécialement en Jésus-Christ, « lumière véritable venu en ce monde pour éclairer tout homme » (Jn 1,9). Chaque fois que nous ne vivons plus en communion avec Lui, nous restons dans les ténèbres et sommes infidèles à notre responsabilité d’être « lumière pour les nations » (Is 42,6) et « lumière du monde » (Mt 5,14).
Dans les langues germaniques, « blind » signifie à l’origine « ébloui » : par les lumières limitées du monde.
En français, le mot « aveugle » (ab-oculi) signifie « sans œil » : nous ne vivons plus dans l’échange de regards avec Dieu qu’est la prière, mais dans la « nuit » (nox) qui signifie « néant » (cf. « nu », nichts).
Si tu choisis d’être disciple de Jésus, le rabbi, le chemin, la Vérité et la Vie, la Lumière du monde, la Sagesse faite chair: tu ne peux pas te tromper.

2. Avec la paille et la poutre, Jésus t’invite, comme la première et la dernière prédication de l’Evangile (Lc 3,3; 24,47) à la conversion. Le philosophe juif Martin Buber disait : « Commencer par soi-même, c’est la seule chose qui compte… le point d’appui d’Archimède à partir duquel je peux aussi soulever le monde est la transformation de moi-même. » Le monde et l’Eglise ont moins besoin de réformateurs que de « convertisseurs » d’eux-mêmes. « Acquiers la Paix [c’est-à-dire la personne du Christ miséricordieux] et des milliers autour de toi se convertiront » (St Sérafim de Sarov).
Accueille donc la paille de ton prochain pour recevoir ton Sauveur dans la crèche de ton cœur ; et coopère (1Co 3,9) avec le Christ pour ôter (Jn 1,29) ta propre poutre, Lui qui en a fait sa croix et bâtit la Demeure céleste (Ps 127,1).
Les poutres sont ce que le Christ, qui est dit « charpentier » (Mc 6,3) veut utiliser pour la construction (Ps 127,1) du Temple céleste qu’il est lui-même (Ap 21). Reconnais ce qui encombre ta vision et dépose tout entre les mains de ton Sauveur. Alors il pourra te dire : « Que tu es belle mon amie, que tu es belle, tes yeux sont des colombes… tu as blessé mon cœur par un seul de tes regards » (Ct 4,9).
Tu entreras alors dans la vraie pureté de cœur et pourras voir Dieu : « Tout est pur pour les purs » (Ti 1,15).
Jésus le premier a fait cela pour toi: il s’est approprié la poutre de tes péchés en en faisant sa croix, pour que tu t’appropries sa miséricorde. Imite-le.

En conclusion, Jésus nous invite à fuir l’hypocrisie. A chaque fois que nous tombons dans l’hypocrisie, nous actualisons le péché originel : hypo-krinein, juger (étymologie grecque du mot) à la place de Dieu du bien et du mal chez les autres, au lieu de commencer par soi-même, et « prendre un [autre] visage » (étymologie araméenne du mot) pour se donner bonne figure devant autrui et prétendre se masquer devant Dieu (cf. Gn 3,8).
Il s’agit d’une de duplicité, dans le but d’obtenir une faveur imméritée. Jésus dénonce ce piège pas moins de 21 fois dans les évangiles. Comme les Juifs et les premiers Chrétiens (1Co 5,8) purifiant de tout levain leur maison et leur cœur avant la fête de Pâque, chassons ainsi toute corruption de nos cœurs. Est hypocrite celui qui pense l’être moins que son prochain.

 

 

MARIE ET L’EUCHARISTIE

St Jean Bosco, dans un songe majeur le 30 mai 1862 eut cette vision:
Dans une mer agitée par des vagues immenses de très nombreuses embarcations font naufrage, mais au milieu de la mer, un navire beaucoup plus haut et plus grand que les autres surnage malgré les attaques de autres, attaché à deux hautes colonnes:
sur l’une, une Grande hostie blanche avec l’inscription « Salut des croyants »;
sur la seconde, une autre blancheur: l’Immaculée avec l’inscription « Secours des chrétiens »;
à la proue du navire, la dernière figure blanche, le Pape.

Les trésors spécifiques de l’Eglise catholique sont donc bien l’Eucharistie, Marie, et l’Eglise (dans la communion avec Pierre et le collège des évêques).
La totalité des saints ont été eucharistiques et mariaux.
Associer Marie et Eucharistie dans ta vie n’est pas une fantaisie dévotionnelle, mais une nécessité théologique et spirituelle, qui exprime la vérité de la Foi et la réalité de l’Incarnation.
 
Le fondement est que l’Eucharistie et l’Eglise sont inséparables, et de même l’Eglise (Corps du Christ: Col 1,18) et Marie : l’Eucharistie et Marie le sont nécessairement aussi.
Marie est Médiatrice du Salut aussi dans l’Eucharistie: elle te donne son Fils, pas uniquement en lui donnant vie il y a 2000 ans, mais à chaque Messe et chaque adoration.
Marie ne cesse pas son rôle de maternité spirituelle.
La reine des cieux (Ap 12) est, par volonté souveraine de Dieu, trésorière de tous les biens pour les distribuer.
Comblée de grâce, afin de te donner aussi la meilleure des grâces, l’Eu-charistie.
Pour connaître Dieu: si vx aimer et vivre mieux Euch, aime Marie; si vx aimer Marie, aime Euch.

Jean-Jaques Olier: « Il faut offrir le saint sacrifice dans les intentions de la très sainte Vierge, et le lui mettre entre les mains, afin qu’elle l’offre à Dieu, comme elle sait bien le faire… »
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort: « Vous suppliez cette bonne Mère de vous prêter son cœur, pour y recevoir son Fils dans ses mêmes dispositions. Vous lui demanderez son cœur. »
 
Phases historiques
– L’incarnation: Marie donne à Jésus la moitié de l’ADN: son corps et son sang. Le chromosome Y lui ne peut venir que de l’Esprit-Saint. Thérèse de l’Enfant Jésus décrit la blanche hostie comme le « lait virginal » (PN 4).
Selon beaucoup de mystiques (Padre Pio, Catalina Rivas…), Marie est bien présent à chaque messe, à genou à la droite de l’autel.
– A la visitation: la présence réelle de Jésus vient en procession de 130 km et se manifeste par le corps de Marie.
– Le miracle de Cana annonçait l’Eucharistie par les noces, le vin, et le « Faites tout ce qu’il vou dira » comme « Faites ceci en mémoire de moi ».
– Le repas de la Pâque juive de l’institution eucharistique, selon le judaïsme, est toujours un repas familial: il est donc extrêmement probable que Marie y ait participé, à sa manière propre.
– Au Golgotha, le sacrifice et le cœur transpercé de Jésus et de Marie sont un (cf. Lc 2,35)
– A la Pentecôte et dans les fractions du pain successives: Marie est présente aussi (Ac 1,14)

NECESSITE de l’EUCHARISTIE:
Plus forte présence de Dieu sur la terre (Lc 22,19 « Ceci est mon Corps« : non un symbole, mais le fruit d’une Parole efficace; pas « dites cela« , mais « faites cela« ); parole toute-puissante pour faire vivre. Repas d’amoureux avec Dieu, baiser de Dieu, remède d’immortalité, antidote contre le venin de satan, Coeur même de Dieu, source et sommet de toute la vie chrétienne, modèle absolu de l’amour qui se donne, sacrifie, et multiplie, entrée dans le festin, et Royaume de Dieu éternel dès cette vie.
Un seul fragment d’hostie consacrée contient plus d’énergie que tous les coeurs de centrale nucléaire et tous les astres réunis, car c’est l’Amour divin !
L’Eucharistie est comme un transformateur milliards de Volts d’Amour divin en quelques volts d’Amour dont tu es capable.
Chaque jour, plus de 500 000 prêtres catholiques et orthodoxes célèbrent le même sacrement à 5 par seconde, auxquels tu peux t’unir spirituellement.
L’Eucharistie n’est pas pour une ou quelques fois par semaine: pour toute ta vie.
Elle est nécessaire au salut du croyant (Jn 6,55), même si Dieu, dans sa toute-puissance, peut faire autrement.
 
NECESSITE de MARIE dans notre vie:
Ex 20,12 « Honore ton Père et ta Mère. »
Ap 5,8 « Les quatre Vivants et les vingt-quatre Vieillards offrent les coupes pleines des prières des saints. »
– Honorer la Mère du Roi ne fait pas ombrage au Roi mais Le glorifie davantage: pas de jalousie au ciel !
– Faber protestant: « Si Jésus est si peu connu (moins de un tiers de l’ humanité), c’est parce qu’on laisse Marie dans l’oubli.
Fatima: Marie demande une réparation pour les offenses contre les trésors que Dieu lui a confiés pour nous.
Jésus est la tête du corps: il est déjà né de Marie, donc que les membres ne refusent pas de naître sinon l’accouchement finit mal!
La tradition unanime des Saints depuis 2000 ans et 1,3 Mds catholiques et orthodoxes, les fruits comme tous les grands saints attestent que Marie, comme les sacrements, est nécessaires aux Chrétiens. Qui veut faire sans elle est comme un enfant orphelin volontaire, abandonnant encore tout petit la maison.
Alphonse de Liguori: « La dévotion authentique à Marie dans une personne est signe que le salut y est présent. »
Newman: « Dieu avait prévu l’impression que nous causerait la vue de l’élévation de Marie. S’il n’avait pas voulu que Marie exerce dans l’Église l’influence qu’elle y a, ce serait Lui qui nous aurait induits en erreur: Il n’aurait pas [manifesté] qu’Il l’avait faite si grande. »
Luther: « Elle est le très précieux joyau, jamais assez loué« .
Si tu te décides à l’honorer et l’aimer: jamais tu ne dépasseras Jésus qui l’honore et l’aime; donc si tu es ajusté dans la foi de l’Eglise, n’aie jamais peur de trop aimer Marie.
– Nous avons un unique Médiateur, Jésus Christ (1Tm 2,5). Dieu ne garde pas ses qualités pour Lui seul mais donne tout et se donne Lui-même. Dieu a souverainement voulu d’autres médiations secondes, participant à la Médiation du Christ.
Ainsi:
* Ap 15,4: Dieu seul est saint, mais Il donne les choses saintes (Ac 13,34) pour les saints (Ps 30,5).
* He 10,12: L’unique offrande du Christ prêtre (récapitulant toute chose, Ep 1,10) est participée sous des formes variées (ministres, laïcs),
* Mt 10,18: L’unique bonté de Dieu se répand sous des formes diverses dans les créatures,
* Ep 3,15 Toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom du Père.
Pareillement, l’unique médiation du Rédempteur suscite une coopération variée chez les créatures.
1Co 3,9 « Nous sommes les co-opérateurs de Dieu ». – Il n’y a pas la moindre once de jalousie au Ciel.
Marie est comblée de grâces (Lc 1,28) non seulement pour elle-même mais aussi pour nous.
Thomas d’Aquin: « Marie a obtenu la grâce de nous faire grâce. »
Louis-Marie Grignon de Montfort TSR 58: « C’est par Marie que Jésus-Christ est venu au monde, et c’est aussi par elle qu’il doit régner (seconde venue) dans le monde. C’est par Marie que le salut du monde a commencé, et c’est par Marie qu’il doit être consommé… Le retour de Jésus en gloire sera précédé d’un temps de Pentecôte, d’un temps de l’Esprit et de Marie. Comme Dieu s’est fait homme par Marie, c’est aussi par elle qu’il achèvera son oeuvre. »
VD 54: « C’est dans les derniers temps que le pouvoir de Marie éclatera, particulièrement sur les puissances du mal. »
– Si tu ne veux pas adorer Eve, vénère la Nouvelle Eve.
– Aimer Dieu avec le coeur-même de Marie.
– La dévotion mariale ne contredit ou diminue en rien l’unique médiation du Christ: elle en manifeste la force. Si on diminue la place de Marie, on diminue a foi dans le Mystère de l’Incarnation et dans l’Eucharistie.
Marie ne garde rien pour elle, elle n’entre pas en concurrence avec Dieu
Si Dieu a voulu passer par elle, ne refuse pas d’en faire autant. Passer par Marie, c’est imiter [Dieu].
Fais un acte d’humilité de reconnaissance de ta faiblesse et recours aux moyens que Dieu a donné pour aller plus vite à Lui.
VD 155: « On avance plus en peu de temps et de soumission et de dépendance de Marie qu’en des années de propre volonté et d’appui sur soi-même. »
Si Jésus a voulu se laisser aimer, nourrir, éduquer par Marie, tu peux bien daigner accepter d’accepter d’elle les même grâces que ton Dieu! Depuis la Création, c’est dans note nature que de tout recevoir par une mère, a fortiori quand il s’agit de la vie divine.
Dieu est tout puissant par nature, Marie toute puissante par grâce. Marie est la « toute puissance suppliante » (Newman). Partout où Jésus est sauveur, Marie est mère.
La Mère de Dieu est reine pour tout obtenir, mère des hommes pour tout accorder.

 
LIEN entre EUCHARISTIE et MARIE
Jean-Paul II Ecclesia de Eucaristia 2003, 53: « Marie est la ‘femme eucharistique‘. L’Église, regardant Marie comme son modèle, est appelée à l’imiter aussi dans son rapport avec ce Mystère très saint [de l’Eucharistie].
55: En un sens, Marie a exercé sa foi eucharistique avant même l’institution de l’Eucharistie, par [l’offrande d’elle-même] le fait même qu’elle a offert son sein virginal pour l’incarnation du Verbe de Dieu. »
– Dans la prière des Chrétiens depuis l’Antiquité, Marie est présente dans toutes les Prières Eucharistiques (anaphores): Eucharistie et prière mariale se soutiennent l’une l’autre.
Liturgie byzantine: « Par les prières de la Mère de Dieu, exauce-nous« .
Liturgie arménienne: « En considération de la Sainte Mère de Dieu, recevez Seigneur, nos prières et sauvez-nous. »
Hymne: « L’Eglise nous a donné le pain vivant au lieu du pain azyme que l’Egypte avait donné; Marie nous a donné le pain de vie au lieu du pain de l’épuisement donné par Eve. »
Jean-Paul II RM 44: « La piété du peuple chrétien a toujours vu un lien profond entre la dévotion à la Sainte Vierge et le culte de l’Eucharistie ».
 
– INCARNATION: L’Eucharistie prolonge kénose et Inc X en Marie.
Dans l’Incarnation, Marie a anticipé la foi eucharistique, vécu lors de la Passion et Résurrection du X.
Le Verbe s’est fait chair: Le sacrement du Corps et du Sang du Christ est inséparable de l’Incarnation, donc de Marie.
Liturgie syriaque: Marie second Ciel.
« Que tout se passe pour moi selon ta parole » à «Ceci est mon corps»
Foi de Marie dans la parole de l’ange à Amen de la communion eucharistique
Dans son fiat est modèle de docilité et d’accueil de J en soi (conception): attitudes proprement eucharistique.
Venue de l’Esprit àEpiclèse sur les offrandes et sur l’assemblée
Reçois en toi ce même corps que la Vierge Marie porta en son sein il y a vingt siècles, chair vivifiée par l’Esprit et vivifiante, qui donne la vie aux hommes.
Le sein de Marie est le premier Temple du Fils de Dieu fait chair.
Cardinal Ignace Moussa I Daoud, synode sur l’Eucharistie: « Marie fut la première à recevoir en son sein le Corps et le Sang du Christ. L’Incarnation fut la première communion de l’histoire. Le premier calice et le premier tabernacle furent son cœur. »
 
Protévangile de Jaques: Enfance de Marie au Temple
 
– VISITATION: Mère Térésa † 1997, No Greater Love, Lattès 1997, 132: « Telle fut la première Eucharistie: à la Visitation l’offertoire par Marie de son Fils en elle, elle en qui il avait établi le premier autel. Marie, la seule qui pouvait affirmer d’une confiance absolue: «ceci est mon corps», à partir de ce premier moment a offert son propre corps, sa force, tout son être, à la formation du Corps du Christ.
Tous les Saints depuis le M-A ont dit: première procession du St Sacrement.
Magnificat est une action de grâce (Eucharistie), chant éminemment eucharistique pq célèbre ts mystères du Salut par l’Eucharistie. Avec Marie car le temps est aoriste.
– NATIVITE à Bethlehem: Maison du pain dans la crèche de nos cœurs
– PRESENTATION: Présente son Fils à Dieu le Père, et Syméon le reçoit dans ses mains: communie.
– NAZARETH: Silence.
– RECOUVREMENT: tabernacle, où attend d’être retrouvé par ceux qui le cherchent
Méditait toutes ces paroles (events en son cœur -Parole, nécessité de l’Eucharistie)
– QANA: Jn 2,5 Faites tout ce qu’il vous dira à Lc 22,19 Faites cela en mémoire de moi!

– PASSION: Offre son fils, et s’offre elle-même.
Marie se rend présente par son propre sacrifice, subordonnée à celui du Christ.
Jean-Paul II 25 août 2001: Quand nous célébrons la Sainte Messe, la Mère du Fils de Dieu est au milieu de nous et nous introduit au mystère de son Sacrifice rédempteur (celui du Fils) ».
Jean-Paul II: Angelus, Corpus Domini, 5 06 1983: Son sacrifice ‘est rendu présent’ comme ‘est rendu présent’ le sacrifice du Fils »… Marie participe activement. (…) Elle consent à son immolation: elle l’offre et s’offre au Père ». Elle exerce ainsi une véritable coopération auprès de l’unique Médiateur (cf. LG 62).
Jn 19,26-27 Voici…
Stabat.
Jean-Paul II DD 86: « L’intercession maternelle rend particulièrement intense et efficace la prière que l’Église élève. »
Rm 12,1 « Je vous exhorte, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-mêmes (corps: h entier) en hostie vivante, sainte et agréable à Dieu. »
1P 2,5 « Vous-mêmes, comme pierres vivantes, prêtez-vous à l’édification d’un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint, en vue d’offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ. »
L’intercession maternelle rend particulièrement intense et efficace la prière que l’Église élève.
Pie XII Mystici Corporis 1943: « Ce fut elle qui, exempte de toute faute personnelle ou héréditaire, toujours très étroitement unie à son Fils, le présenta sur le Golgotha au Père Éternel, en y joignant l’holocauste de ses droits et de son amour de mère, comme une nouvelle Ève, pour tous les fils d’Adam qui portent la souillure du péché originel ». L’offrande d’elle-même et offrande de son Fils ne sont pas du même ordre mais pourtant intimement liées. »
Pie XII Haurietis Aquas 73, 1956: « Puisque, de par la volonté de Dieu, la Bienheureuse Vierge Marie a été indissolublement unie au Christ dans l’oeuvre de la Rédemption humaine, afin que notre salut vienne de l’amour de Jésus-Christ et de ses souffrances intimement unis à l’amour et aux douleurs de sa Mère.  »
Les souffrances du Christ suffisent à sauver l’humanité, mais néanmoins, le sacrifice de Marie est une contribution à la rédemption de tous.

– RES: Joie. Corps vivant.
 
– PENTECOTE: Marie présente:
Ac 1,14 Tous, unanimes, étaient assidus à la prière, avec quelques femmes dont Marie la mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.
Marie Sanctuaire de l’Esprit LG 53//Epiclèse
Marie famille sacerdotale; reçoit l’onction de l’Esprit, donne l’Eucharistie et procure pardon péché.
 
– APRES PENTECOTE:
Dans l’Eglise de Jérusalem , puis en raison des persécutions ensuite chez St Jn à Ephèse: Messes
Pierre-Julien Eymard: « Marie passait les jours et les nuits aux pieds de Jésus-Eucharistie. »
Louis-Marie Grignon de Montfort VD 36: « Quand le Saint-Esprit, son Epoux, l’a trouvée dans une âme, il y vole, il y entre pleinement, il se communique à cette âme abondamment et autant qu’elle donne place à son Epouse; et une des grandes raisons pourquoi le Saint-Esprit ne fait pas maintenant des merveilles éclatantes dans les âmes, c’est qu’il n’y trouve pas une assez grande union avec sa fidèle et indissoluble Epouse.
Euch: nouvelle Pentecôte.
 
– DANS l’ASSEMBLEE: chacun est appelé à agir, à vivre de plus en plus in persona Mariae; comme le célébrant dans la personne du Christ.
Jean-Paul II RM 44: « Marie conduit les fidèles à l’Eucharistie. »
EE 53:~ « Imitons notre modèle. » Paul VI MC 16: « Marie est le modèle de l’attitude spirituelle avec laquelle l’Eglise célèbre et vit les divins mystères. »
Marie te donne le corps vivant de Jésus; par libre volonté de Dieu, toutes les grâces dispensées passent par elle;
Participer à la Messe (méditant la Parole en nos cœurs et prenant part soi-même au sacrifice), se laissant transformer et envoyer (messe = envoi) en menant une vie eucharistique (livré).
Jean-Paul II RM seconde partie: Marie [vit] au centre de l’Eglise en marche. RM 47 Marie, modèle de l’Eglise « englobe tous et chacun dans l’Eglise, et englobe aussi tous et chacun par l’Eglise.
* Communier:
Jean-Paul II 5 06 1983: La vie virginale et maternelle de Marie était à la racine de l’Eucharistie. Le corps que nous mangeons et le sang que nous buvons, portent encore en eux, comme pain odorant, la saveur et le parfum de la Vierge Marie.
Angelus, Séville, 13 06 1993: La chair du Christ dans l’Eucharistie est, sacramentellement, la chair reçue de la Vierge Marie. […] L’Immaculée, qui accueille le Verbe en son sein, a rendu possible le mystère de l’Eucharistie.
Louis-Marie Grignon de Montfort RS 158: Tâchez de communier toujours par la Sainte Vierge, renonçant à vos propres dispositions, et vous revêtant de celles de la Sainte Vierge, quoique inconnues, et faisant encore reposer Jésus-Christ dans son sein virginal, en esprit et en vérité.
Communion au coeur de J, uni à celui de Marie
* Présence réelle s’applique uniquement à Jésus mais on peut parler d’une présence toute spéciale de Marie à chacune de nos célébrations.
* Supplée à nos manquements
Th d’Aquin ST III q.64a.8: ~Marie supplée à nos manques d’attention, de « cœur » (Ps 40,13 dit: Mon cœur m’a abandonné), et de foi, chez celui qui a l’intention de vivre ce que Marie a vécu.
– Intercède pour nous et avec nous.
– ADORATION: 2 chandeliers autour St Sacrement: Marie et Joseph.

CONCLUSION
Vie mariale: sainteté, avec la charité, humilité, pureté, douceur, piété de Marie.
Vie eucharistique: d’action de grâces, donnée, sauvée pour sauver, qui fasse mémoire, consacrée, tendue vers le Christ, et eucharistique à l’école de Marie.
Marthe Robin: « Toute vie est une messe, toute âme est une hostie. »
Louis-Marie Grignon de Montfort SdM 28: « Faire toute chose avec Marie, en Marie, par Marie et pour Marie. »
Louis-Marie Grignon de Montfort ASE 204: « Marie est l’arbre